| LEADER |
03250nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1596886 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|a أبوسعد، أرحيم الهادي محمد
|e مؤلف
|9 451836
|
| 245 |
|
|
|a العزيمة والرخصة عند علماء أصول الفقه الإسلامي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الزيتونة - كلية القانون ترهونة
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 128 - 164
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض البحث العزيمة والرخصة عند علماء أصول الفقه الإسلامي. اشتمل البحث على ثلاثة مباحث، وهم: المبحث الأول: تعريف العزيمة والرخصة، وتضمن هذا المبحث مطلبين، وهما: المطلب الأول: تعريف العزيمة، وفيه، أولاً: عند أهل اللغة، ثانيا: عند علماء الأصول. المطلب الثاني: تعريف الرخصة، وتضمن هذا المطلب نقطتين، هما: أولاً: عند أهل اللغة، ثانياً: عند علماء الأصول. المبحث الثاني: صيغ العزيمة والرخصة، وارتكز هذا المبحث على مطلبين، وهما: المطلب الأول: صيغ العزيمة، وهم: أولاً: صيغ الوجوب، ثانياً: صيغ المندوب، ثالثاً: صيغ الحرام، رابعاً: صيغ المكروه، خامساً: صيغ المباح. المطلب الثاني: صيغ الرخصة، فتكون غالباً بما يلي: أولاً: نفي الجناح، ثانياً: نفي الإثم، ثالثاً: نفي المؤاخذة، رابعاً: نفي الحنث، خامساً: نفي الحرج، سادساً: نفي السبيل، سابعاً: نفي البأس، ثامناً: صيغ الإباحة. المبحث الثالث: ترجيح الأخذ بإحداهما على الأخر، واستعرض هذا المبحث مطلبين، وهما: المطلب الأول: ترجيح الأخذ بالعزائم. المطلب الثاني: ترجيح الأخذ بالرخص. واختتم البحث مشيراً إلى أن اختلاف العلماء ليس فيه ما يحط من منزلة المختلفين ولا ما يقلل من أهمية الاختلاف، فقد ثبت بالاستقراء أن الاختلاف في معظمه يعد من المفاخر والذخائر، لأنه يعني تعدد النظريات والمبادئ والطرق والسبل التي يتوصل بها إلى استنباط الأحكام وتقريرها، ولا يستكره الخلاف ويرغب عنه إلا متى كان مذهبياً سائناً ليس له في الأمة إلا سيئات الآثار. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفقة الإسلامى
|a أصول الفقة
|a الفقهاء المسلمين
|a العزيمة والرخصة
|a الاجتهادات الفقهية
|
| 773 |
|
|
|4 القانون
|6 Law
|c 006
|l 010
|m س4, ع10
|o 1741
|s مجلة العلوم القانونية
|t Journal of Legal Sciences
|v 004
|
| 856 |
|
|
|u 1741-004-010-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 840700
|d 840700
|
