| LEADER |
03425nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1596930 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|a الغرياني، جمال محمد عز الدين
|g Ezldeen, Jamal Mohamed
|e مؤلف
|9 401998
|
| 245 |
|
|
|a العول :
|b أحكامة ومقاصده
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الزيتونة - كلية القانون ترهونة
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 123 - 132
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن العول أحكامه ومقاصده. وتناولت الدراسة عدد من النقاط الرئيسية ومنها، أن العول يطلق في اللغة على عدة معان منها، الزيادة، الانفاق على العيال، الاشتداد، الظلم والجور. وبينت الدراسة أن المسائل تنقسم من حيث موافقة مجموع السهام لأصل المسألة وعدم موافقتها له إلى ثلاثة اقسام: المسألة العادلة وهي أن تستوي السهام مع أصل المسألة، المسألة القاصرة وهي أن تقصر سهام أصحاب الفروض عن أصل المسألة ولا يوجد عاصب يكملها، المسألة العائلة وهي أن تزيد سهام أصحاب الفروض على أصل المسألة. كما اشارت الدراسة إلى تصوير المسألة، وسببه ازدحام الفروض وزيادتها علي أصل المسألة بحيث لا يتسع لها المال، وسميت الفريضة عائلة لأجل تلك الزيادة. كما تطرقت الدراسة إلى دليل المسألة وما يستدل به على اثبات العول، لأن الله تعالي لما جمع هذه السهام في مال لا يتسع للكل علمنا أن المراد إلحاق النقص بالكل عملاً بإطلاق الجمع، فكان ثابتاً مقتضي جمع هذه السهام، والثابت بمقتضي النص كالثابت بالنص. وأظهرت الدراسة أنه يستخرج أصل المسألة بناء على فرائض الورثة، ويعطي كل صاحب فرض سهامه علي أساس ذلك الأصل، ثم تجمع السهام ويصبح المجموع اصلاً جديداً للمسألة تنسب اليه سهام كل وارث. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أبرز النتائج التي توصلت اليها ومنها، أنه يجوز استعمال الرأي في العبادات على العموم والمواريث على الخصوص في المسائل التي لم يرد فيها نص. اعتناء الخلفاء بأحكام المواريث. العول هو زيادة في السهام ونقص في الانصباء. ويتأثر بالعول كل من يدخل العول مسألته فيدخل النقص عليه بمقدار فرضه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a تقسيم الميراث
|a فقة المواريث
|a الشريعة الإسلامية
|a الأحكام الإسلامية
|a العول فى الإسلام
|
| 773 |
|
|
|4 القانون
|6 Law
|c 007
|l 005
|m س3, ع5
|o 1741
|s مجلة العلوم القانونية
|t Journal of Legal Sciences
|v 003
|
| 856 |
|
|
|u 1741-003-005-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 840769
|d 840769
|
