ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الموروث الثقافي الإسلامي من خلال إحدى جداريات متحف قصر أحمد باي قسنطينة : دراسة تحليلية سيميائية لجدارية مدينة الإسماعيلية - مصر رحلة عودة أحمد باي من الحج (1818م)

العنوان المترجم: Islamic Cultural Heritage Through One of The Murals of The Museum of Ahmed Bey Palace in Constantine: A Semiotic Analytical Study of The Murals of Ismailia City - Egypt, Ahmed Bay's Return Trip from The Pilgrimage (1818)
المصدر: مجلة العلوم الإنسانية
الناشر: جامعة منتوري قسنطينة
المؤلف الرئيسي: غدار، نور الإسلام (مؤلف)
المجلد/العدد: ع47
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: جوان
الصفحات: 93 - 111
DOI: 10.34174/0079-000-047-053
ISSN: 1111-505X
رقم MD: 840859
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
الموروث الثقافي | الصور الجدارية | متحف | قصر أحمد باي | Cultural heritage | Wall painting | Museum | Ahmed bey palace
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يعد الموروث الثقافي لأي بلد تعبيرا جليا عن هويته الوطنية والإنسانية في مراحل تاريخية مختلفة، وهو نوعان: مادي وغير مادي. فالموروث الثقافي غير المادي يشمل كل ثروة ثقافية منقولة تنتفي فيها صفة المادية كاللغة والحكايات والأساطير، أما المادي فهو كل الموروثات ذات المضامين الثقافية الملموسة والمحفوظة ماديا في صيغة كتابة أو رسوم أو مبان. وبالطبع، تصنف الجداريات فنها أو صورها (Murales/ Wall art) ضمن نوع التراث المادي وتتميز بقدرات اتصالية وتعبيرية هائلة تعكس المحيط الاجتماعي والثقافي الذي أنجزت فيه. وسنحاول في هذا العمل القيام بدراسة تحليلية سيميائية لإحدي جداريات قصر أحمد باي (جدارية مدينة بالإسماعيلية مصر)، والتي تروي قصة زيارة الحاج أحمد باي للمدينة في رحلة عودة الحاج يوسف ما بين 1830 و 1835 م. فبمساءلتنا لها سيميائيا نهدف إلى معرفة الموروث الثقافي والقيمي الإسلامي من خلال دراسة ماهية الإيحاءات القيمية والثقافية لهذه الجدارية في سياقها التاريخي.

Cultural heritage is a clear expression of country’s national identity over the ages. There are two types of cultural heritage; the ethereal one, which includes every movable wealth such as languages, stories and legends and denies any physical appearance like painting and buildings...ect. And the physical heritage, which contains every palpable wealth such as painting, pottery and archaeological and historical objects. Speaking of which the wall art is considered within this category and it is characterized by its communication capabilities which reflect the social and cultural environment. Therefore, we intend to study one of the walls paintings of Ahmed Bey palace, especially murals which tells the story of Ahmed Bey’s trip to pilgrimage in 1818 (mural of Ismailia city). Using the semiotic analysis to figure out the Islamic cultural heritage and its values system.

ISSN: 1111-505X