LEADER |
03222nam a22002177a 4500 |
001 |
1598239 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b تونس
|
100 |
|
|
|a بن بشر، سامى بن المنجى
|e مؤلف
|9 452515
|
245 |
|
|
|a الإسلام والموسيقى
|
260 |
|
|
|b جمعية قدماء جامع الزيتونة وأحبائه
|c 2016
|g اكتوبر
|m 1438
|
300 |
|
|
|a 31 - 39
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدف المقال إلى التعرف على الإسلام والموسيقى من خلال بعض الشواهد من الأحاديث النبوية ومواقف السلف الصالح وآراء ثلة من شيوخ الزيتونة، فقد رويَ أن النساء في المدينة المنورة قد استقبلن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرين بالغناء والأناشيد والألحان، كما يقول الشيخ صقر المستشار العلمي لوزارة الأوقاف المصرية في مداخلته بمقر المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية مساء يوم 9 شوال سنة 1400هـ/1980 حول موضوع الغناء في الإسلام "إن الأحاديث الصحيحة المتفق عليها فيما قرأت لا تذم الغناء إلا حين ينحرف عن الجادة المستقيمة فهو في الأصل شيء مركوز في طبيعة النفس البشرية تمارسه على مدى الأجيال والأحاديث التي تحمل ما يجعل ذم الغناء مقرونا بمجلس الخمر واللهو، ومن عناية بعض شيوخ من أهل العلم والصلاح بهذا الفن نجد قصيدة متضمنة الطبوع الموسيقية تعرف باسم ناعورة الطبوع للشيخ سيدي محمد الظريف المتوفي سنة 1385 دفين بلدة سيدي أبي سعيد قالها متشوقًا لبيت الله الحرام وزيارة قبر المصطفى عليه السلام. وخلص المقال بأن سوق الحضارين الذي هو الآن سوق شواشية (القريب من جامع الزيتونة المعمور) كان في الزمان القديم سوقًا يجلس فيها الأطباء وكان إذا جاء مريض إلى طبيب من أطبائه أدخله إلى مقصورة حانوته وأسمعه الطبوع (المقامات) والأصول الأربعة وهو ينظر إليه في حال السماع فمهما حركة طبع (مقام) منها علم الطبيب طبيعته وعرف إذ ذاك كيف يدخله بالطب. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
653 |
|
|
|a الشريعة الاسلامية
|a الفقة الاسلامى
|a الموسيقى والغناء
|a الأحكام الشرعية
|a الفقهاء المسلمين
|
773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|e Magazine in Rehab Zaytuna
|l 004
|m ع4
|o 1771
|s مجلة في رحاب الزيتونة
|v 000
|x 2490-4112
|
856 |
|
|
|u 1771-000-004-007.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 842051
|d 842051
|