| LEADER |
03015nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1598459 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|a أولاد خلف، حمادي
|e مؤلف
|9 452378
|
| 245 |
|
|
|a عمل أهل المدينة
|
| 260 |
|
|
|b جمعية قدماء جامع الزيتونة وأحبائه
|c 2017
|g جوان
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 128 - 129
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e ألقي المقال الضوء على موضوع بعنوان عمل أهل المدينة. وأشار فيه إلى الإمام مالك ذهب إلى أن عمل أهل المدينة حجة يجب العمل به، وعلى هذا فهو دليل من أدلة الأحكام ومصدر من مصادر التشريع عنده، وهو لم يكتف بقبوله والاحتجاج به بل إنه رد به خبر الآحاد كما ذكر القاضي عياض والقرافي، ولقد سجل الإمام مالك موقفه هذا من الاحتجاج بعمل أهل المدينة واستنكار من سلك غير مسلكهم في رسالته إلى الليث بن سعد، وحجة ما ذهب إليه أصحاب هذا الرأي هو أن الكتاب المشتمل على الأحكام نزل بالمدينة وأهلها هم أول من وجه إليهم التكليف ومن خوطبوا بالأمر والنهي ثم استمرت المدينة حاضرة الخلافة بعد رسول الله ﷺ، وبقي مقيما فيها من هو اتبع للنبي من أصحابه، ثم كان التابعون من بعدهم يسلكون سبيلهم ويتبعون سنة أسلافهم، فالمدينة قد ورثت علم السنة وفقه الشريعة، فإذا كان الأمر بها ظاهراً معمولاً به عند أهلها لم يجز لأحد مخالفته للوراثة التي آلت إليهم. كما تطرق المقال إلى أن بعض الأصوليين من المالكية فرقوا بين النوعين فرأوا أن عملهم يعتبر حجة فيما طريقة النقل، بل أن القرافي ينقل عن مالك هذا الرأي فيقول " وإجماع أهل المدينة عند مالك فيما طريقه التوقيف حجة خلافاً للجميع". واختتم المقال بأن عمر بن الخطاب قد قضي برأي من خارج المدينة المنورة مما لا يتفق مع ما ذهب إليه الإمام مالك بن أنس. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a المدينة النبوية
|a عمل أهل المدينة
|a السنة النبوية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 022
|e Magazine in Rehab Zaytuna
|l 005
|m ع5
|o 1771
|s مجلة في رحاب الزيتونة
|v 000
|x 2490-4112
|
| 856 |
|
|
|u 1771-000-005-022.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 842264
|d 842264
|
