| المستخلص: |
حبا الله سبحانه وتعالى الإنسان بنعم عظيمة، وأمره بالشكر عليها، ومن هذه النعم منافع الأعضاء التي في جسم الإنسان، والتي امتاز الإنسان ببعضها عن سائر المخلوقات، وكان له باب السيادة على جميع الكائنات. ومن أجل ذلك فقد حرم الله عز وجل الاعتداء على هذه المنافع، وجعل الاعتداء عليها، اعتداء على النفس الإنسانية من وجه، إذ رتب في الجناية عليها عقوبة تزيد على العقوبة المقررة عند الجناية على النفس فى بعض الأحيان، وربما تتضاعف لتصل إلى أكثر من عشرين ضعفا، وهو مما يعد فى الحقيقة من مفاخر الشريعة الإسلامية؛ لأن موت المجني عليه يقطع صلته بالدنيا، فهو لا يحتاج إلى المال، بل ينتقل المال إلى الورثة، وهم قادرون على الكسب والعيش، بينما إذا فقد المجني عليه سمعه وبصره، فكيف سيعيش؟ فهو إلى المال أحوج، ولذلك راعتها الشريعة الإسلامية ففرضت له ديتين؛ ليتمكن من العيش بكرامة وعفة. تسلط هذه الدراسة الضوء على الحقوق والديات التي تجب، بسبب الجناية على منافع أعضاء آخر؛ وذلك حفظا لحقوق المجني عليه.
Allah has honored a human being over other creatures by granting him benefits for his organs. Islam has forbidden transgression on these benefits and considered doing so equal to transgression against human life, on one hand. Therefore, Sharia has set up a punishment on this act severer than that for murder, in certain cases. In fact, it could be twenty times severer, and this is considered one of Sharia's achievements, because the death of the victim marks the end of his worldly life, so he doesn't need the wealth anymore; rather, it is transferred to his heirs. On the other hand, if the victim's sight and hearing were impaired, how could he survive? As a result, Sharia has taken this into consideration by imposing two Diyas (Blood money) so that he could lead a decent life. This study sheds light on the rights and the Diyas that result from transgression against the benefits of a person's organs in order to safeguard the latter's rights.
|
