ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مستويات التجريد في الكليات الف...>مارك

مستويات التجريد في الكليات الفقهية : كليات المقري وابن غازي أنموذجاً

المصدر: مجلة الإحياء
الناشر: جامعة باتنه 1 - كلية العلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: خلفى، وسيلة (مؤلف)
المجلد/العدد: ع15
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2012
التاريخ الهجري: 1434
الصفحات: 82 - 101
ISSN: 1112-4350
رقم MD: 842794
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
القواعد الفقهية
أصول الفقه الإسلامي
الكليات الفقهية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03817nam a22002297a 4500
001 1599008
041 |a ara 
044 |b الجزائر 
100 |9 220290  |a خلفى، وسيلة  |q Khalafi, Wasilah  |e مؤلف 
245 |a مستويات التجريد في الكليات الفقهية :  |b كليات المقري وابن غازي أنموذجاً 
260 |b جامعة باتنه 1 - كلية العلوم الإسلامية  |c 2012  |m 1434 
300 |a 82 - 101 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a التجريد هو أساس حركو التقعيد والتنظير التي عرفها الفقه وأصوله منذ نشأته وإلى اليوم. وقد استعمل علماء الشريعة مصطلح الكليات بمعان متقاربة وفي سياقات مختلفة للتعبير عن المعاني المتصفة بالشمول والعموم كما هو الحال في تعبيرهم بالأصول الكلية والمقاصد الكلية والضروريات الكلية والقواعد الكلية وغيرها فالكلية في جميع مساقات هذه العبارات تعني العموم والشمول. وقد سمى الفقهاء نوعا من الأحكام الفقهية "كليات فقهية" وهي تلك الأحكام المجردة المصدرة في صياغتها ب "كل" نحو قولهم "كل قرض جر نفعا فهو ربا" إلا أن الناظر في هذه الكليات من حيث وصف الكلية يجد أنها ليست على درجة من الشمول والعموم كما هو الحال في الكليات المعنوية. وقد أفرد بعض الفقهاء هذا النوع من الأحكام بالتصنيف استقلالا وأشهر من سلك هذا المسلك من المالكية الإمامان المقري وابن غازي، ومن خلال تفحص كتابيهما يمكن الخلوص إلى ترتيب تلك الكليات بحسب درجة تجريدها وعمومها إلى ثلاثة مستويات: كليات قواعد وهي تلك الأحكام الكلية المتضمنة لأحكام في أكثر من باب فقهي، وكليات الضوابط وهي تلك المتضمنة لفروع من باب فقهي واحد، وكليات فروع وهي التي لا يندرج ضمنها إلى صور تحققها في الواقع بما هي محل لذلك الحكم الجزئي المجرد. وعندئذ فهذه الكليات الفروع هي في حقيقتها كليات بالمعنى المنطقي لا الفقهي إذ هي كليات اسما لا وصفا لأن أغلبها فروع وهذا أدنى مستويات التجريد وقليل منها ضوابط وهذا مستوى أعلى من سابقه أما القواعد وهي الأعلى تجريدا فنادرة وفي بعضها لا تكاد توجد، ولذلك ناسب في تصنيفها ترتيبها على أبواب الفقه كما فعل الإمام المقري وابن غازي؛ لأن كل كلية لا تكاد تخرج عن الباب الواحد خلافا لما عليه التصنيف في القواعد. ويبقى أن جميع الأشكال التي صيغت بها الأحكام الفقهية و بمختلف مستويات تجريدها هي ثروة فقهية ومرتكز متين لمحاولات تقنين الفقه الإسلامي. 
653 |a القواعد الفقهية 
653 |a أصول الفقه الإسلامي 
653 |a الكليات الفقهية 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 005  |e Elihyaa Journal  |f Al-’iḥyā’  |l 015  |m ع15  |o 1699  |s مجلة الإحياء  |v 000  |x 1112-4350 
856 |u 1699-000-015-005.pdf 
930 |d n  |p y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 842794  |d 842794 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.