| LEADER |
04312nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1599061 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 377580
|a عبدالعزيز، محمد حسام عبدالكريم محمد
|g Abdul Aziz, Mohamed Hossam Abdul Karim
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الانتماءان النسبي والولائي في القرآن الكريم والسنة النبوية:
|b جمعا ودراسة
|
| 246 |
|
|
|a Belonging Concepts in the Qur'an and the Sunnah by Lineage and by Affiliation
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الملك سعود - كلية التربية
|c 2017
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 115 - 150
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تعددت أنواع الانتماءات بتعدد أسبابها ودوافعها وأهدافها، ويتناول هذا البحث دراسة أهم نوعين من أنواع الانتماءات، أحدهما: الانتماء النسبي، والآخر: الانتماء الولائي من حيث مفهومها ودوافعهما وأدلتهما والشبهات حولهما وضوابطهما وأثرهما، مستدلا على ذلك بآيات القرآن الكريم، والسنة النبوية، وفق المنهج الوصفي التاريخي المشتمل على التحليل والاستقراء. ثم ختم البحث بنتائج تدل على أن الحاجة إلى الانتماء النسبي حاجة فطرية وشرعية واجتماعية، فإن حرمها الإنسان لجأ إلى الانتماء الولائي، فالإنسان مدني بالطبع لا يستطيع أن يعيش وحده، وأيضا تغليظ حرمة الانتماء لغير أقربائه ومواليه، وثبوت انتماء الناس في القبر ويوم القيامة إلى آبائهم فقط إلا ما استثني، وعدم الانتفاع بالنسب إذا كان المنتمي إليهم كافرا، وعدم وصول الضرر من النسب الكافر إذا كان المنتمي إليهم مؤمنا، وأن انتساب المؤمن إلى الآباء والأولياء المؤمنين لا يعني الاتكال عليه لدخول الجنة، وإنما ينتفع بموافقتهم واتباعهم. وختاما يوصي الباحث بدراسة الانتماءات الأخرى من الناحية الشرعية كالانتماء المكاني.
|
| 520 |
|
|
|b This research is concerned with the study of two main types of belonging: by lineage and by affiliation. The two types are discussed in the light of the Qur'an and the Sunnah, in terms of concepts, incentives, evidences, requirements, implications as well as raised doubts. The research follows a historical descriptive approach, with analytical and inductive dimensions. Among the research results are the following: the sense of lineage belonging is an innate need in human nature as well as in Shari'ah and in communal life; in the absence of lineage, one would seek affiliation, for man is a social being by nature; one must not be made to belong to none other than one's blood relations and guardians; on one's death and resurrection (in the grave and on the Resurrection Day) lineage belonging is well established, despite possible exceptions; the disbeliever benefits nothing from his believing lineage; a disbelieving lineage should not cause any offence to its believing descendants; neither a believing lineage nor a believing affiliation is a definite guarantee to paradise - what matters is enjoining good and helping one another in fearing Allah. The research recommends that other types of belonging be studied, such as territorial belonging.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a السنة النبوية
|a الانتماء النسبي
|a الانتماء الولائي
|a العصبية القبلية
|
| 692 |
|
|
|a الانتماء
|a نسبي
|a ولائي
|a العصبية القبلية
|b Belonging
|b Lineage
|b Affiliation
|b Alliance
|b Descendants
|b Blood Relations
|b Tribalism
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 004
|e Journal of Islamic Studies
|l 001
|m مج29, ع1
|o 1159
|s مجلة الدراسات الإسلامية
|v 029
|x 1658-6301
|
| 856 |
|
|
|u 1159-029-001-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 842827
|d 842827
|
