| LEADER |
06639nam a22002897a 4500 |
| 001 |
1599245 |
| 024 |
|
|
|3 10.35553/1699-000-017.018-021
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 452922
|a بن عبدالسلام، سليمة
|q Bin Abdulsalam, Salimah
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Impact of Mental Evidences in The Flexibility of Islamic Law
|
| 245 |
|
|
|a أثر الأدلة العقلية في مرونة الشريعة الإسلامية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة باتنه 1 - كلية العلوم الإسلامية
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 387 - 410
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|d La charia islamique est la conclusion des messages célestes, qui sont valables pour tous les temps et lieu, que Dieu a distingué des autres religions célestes et lois humaines, par beaucoup de caractéristiques parmi lesquels la propriété de la stabilité et de la flexibilité. La diligence est une preuve solide de la viabilité de la loi islamique (charia) pour répondre à tous les besoins et les solutions et faire face aux nouveautés de la vie, elle est la preuve de l'immortalité de cette loi et sa flexibilité et son aptitude à tous les temps et de lieu en la lumière de ses actifs et provisions fixes totaux. Le renouvellement est comme l’indulgence est l’un des plus importants plier de la flexibilité de la charia islamique et leur domaine riche et large sont les preuves mentales. L'avantage de la caractéristique de la flexibilité de la loi islamique dans les deux sources pour les textes ou mentale. Plus que les sources de la législation, sont variés, multiples le projet de loi est plus souple, plus large et plus énergique et efficace, comme le juriste (mufti), un juge ,ou un gouverneur est en mesure de déduire décision islamique sur la question offerte à lui, en référence a un manuel ou l'autre, tant qu'il existe des preuves considérables à l'imam des imams. La flexibilité, la capacité et l'autorité qui a été caractérisée par la loi islamique ne signifie en aucune façon qu'ils sont sujets à changement , l'ajustement et le développement, à sortir ou dévier de son originalité, il est interdit de modifier ou changer les textes, ou interprété que selon le rythme de l'évolution du temps et et les mauvaises coutumes des personnes dans leur vie législations.
|
| 520 |
|
|
|a إن الشريعة الإسلامية هي خاتمة الرسالات السماوية، وهي صالحة لكل زمان ومكان، بما خصها الله من خصائص كثيرة تميزها عن غيرها من الشرائع السماوية والنظم الوضعية، أهمها خاصية الجمع بين الثبات والمرونة. والاجتهاد هو الدليل القوي على قابلية الشريعة الإسلامية للوفاء بكل الحلول والحاجات ومواجهة كل المستجدات، وهو البرهان على خلود هذه الشريعة ومرونتها وصلاحيتها لكل زمان ومكان، وذلك في ظل أصولها الثابتة وأحكامها الكلية. والتجديد كالاجتهاد من أهم معالم مرونة الشريعة الإسلامية ومجالهما الواسع والثري هو الأدلة العقلية. وميزة المرونة تتسم بها الشريعة الإسلامية سواء في مصادرها النقلية أو العقلية، ومصادر التشريع كلما كثرت وتعددت وتنوعت، كلما كان هذا التشريع أكثر مرونة واتساعا، وأكثر حيوية وصلاحا، حيث إن المجتهد الفقيه مفتيا كان أو قاضيا أو حاكما إذا عرضت له قضية، استطاع أن يستنبط الحكم الشرعي لها بناء على هذا الدليل أو ذاك، طالما أنه دليل معتبر لدى إمام من الأئمة. والمرونة والسعة والصلاحية التي امتازت بها الشريعة الإسلامية لا تعني بحال من الأحوال أنها قابلة للتغيير والتبديل، والتعديل والتطوير، بحيث تخرج عن أصالتها، فلا يجوز أن تغير نصوصها وتبدل، أو تفسر أو تؤول بما يساير تطور الزمن وما تعارف عليه الناس وألفوه من مفاسد ومنكرات في أعرافهم وفي تشريعاتهم وتقنيناتهم.
|
| 520 |
|
|
|f Islamic law is the end of the divine messages, and it is valid for every time and place, as Allah has given it many characteristics that distinguish it from other religious laws and statutory regimes, the most important of which is the combination of stability and flexibility. Ijtihad is the definite proof of the ability of Islamic sharia to meet all solutions and needs and to face all developments. It is proof of the immortality of this Shariah, its flexibility and validity for every time and place, in light of its established principles and its total ordinances. Modernization such as ijtihad is one of the most essential features of the flexibility of Islamic law, and its vast and rich scope is rational evidence. Islamic sharia is characterized by flexibility, both in its sources of Naql (Evidences) or 'Aql (Reasoning). The more and more increase and diverse the sources of legislation, the more flexible and wider, the more vibrant and viable the legislation will be. If a case is submitted to mujtahid, a mufti, a judge or a ruler, he is able to extract the ruling of Shariah on it based on this or that evidence, as long as it is considered evidence by an imam. The flexibility, capacity and validity of Islamic law does not in any way mean that it is subject to change, modification, amendment and development, so that it is out of its authenticity. It is not permissible to change its texts and replace or interpreter them, in a way consistent with the evolution of time, the corruptions and evils that people are familiar with, in their customs, in their legislation and in their techniques.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.
|
| 653 |
|
|
|a الأحكام الشرعية
|
| 653 |
|
|
|a أصول الفقه الإسلامي
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 021
|e Elihyaa Journal
|f Al-’iḥyā’
|l 017,018
|m ع17,18
|o 1699
|s مجلة الإحياء
|v 000
|x 1112-4350
|
| 856 |
|
|
|u 1699-000-017,018-021.pdf
|
| 930 |
|
|
|d n
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 843050
|d 843050
|
