| LEADER |
03166nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1599961 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a رجب، محمود
|e مؤلف
|9 453282
|
| 245 |
|
|
|a مارتن هيدجر
|
| 246 |
|
|
|a Martin Headegger
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 75 - 108
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على أهم وأعظم فلاسفة القرن العشرين وهو الفيلسوف الألماني مارتن هيدجر. وذكرت الدراسة أن الخيط الذي يجمع بين اهتمام هيدجر بالشعر والفن وباللغة وبنظرية الفلسفة وتأويلاته للفلاسفة، يتمثل في فكرة الوجود عند هيدجر، وهي الفكرة المحورية في كتاباته وهي التي تعبر عن موقفه من الميتافيزيقا. وأكدت الدراسة على أنه بالرغم من أهمية فكرة الوجود، ورغم أنها كانت الفكرة المحورية الواحدة التي لازالت تشغله منذ البداية حتى النهاية، فإننا من أجل تقديم ميتافيزيقا هيدجر وفلسفته بوجه عام نقسم تفكيره إلى مرحلتين بحسب المنهج الذي كان يستخدمه في كل مرحلة من المرحلتين، المرحلة الأولى: هيدجر الأول، والمرحلة الثانية: منهج التفكير المؤسس الماهوى. وختاما توصلت الدراسة إلى أن هيدجر يرى أن الإنسان (الآنية) في حال من الاهتمام الدائم، الاهتمام بشيء دائما دائم، حيث أن الإنسان دائما مهتم ان ينجح في الحياة، مهتم بصحته ومهتم بالآخر، يهتم بشيء ما، وفى هذا الحال من الاهتمام يصاحبه ويتولد منه حال من الهم، والهم عبارة عن الخوف من فقدان ما يهتم به، خوف الإنسان من أن يفقد ما يهتم به، فيكون مهموما، فالهم مصاحب للاهتمام وفى نفس الوقت يتولد منه فهناك ارتباط عضوي بين الاهتمام والهم. وختاما توصلت الدراسة إلى أن الموت ليس في المستقبل سنصل له ولكننا الآن نموت في هذه العملية من التساقط واللحظات التي تمر هي عملية موت، وفى هذا الإطار نرى هيدجر يفرق بين الموت بالمعنى الحقيقى والموت بالمعنى غير الحقيقى. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a الفلاسفة
|a الدراسات الفلسفية
|a الفكر الفلسفي
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 005
|e Aorak Phalsaphia
|l 053
|m ع53
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-053-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 843790
|d 843790
|
