| LEADER |
05118nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1600162 |
| 024 |
|
|
|3 10.35156/1174-000-028-022
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a باحماني، عمر
|q Bahmani, Omar
|e مؤلف
|9 395106
|
| 242 |
|
|
|a The Power of The Place in The Poetry of Omar Bin Belhamd Hiba: Diwan Heart and Stone as A Model
|
| 245 |
|
|
|a سلطة المكان في شعر عمر بن بلحمد هيبة: ديوان قلب وحجر أنموذجاً
|
| 260 |
|
|
|b جامعة قاصدي مرباح - ورقلة
|c 2017
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 235 - 248
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a حاولت في بحثي هذا أن أبين السلطة التي يشغلها المكان في أشعار "عمر هيبة"، فعمدت إلى تتبع مصطلح "المكان"، حيث عرف المصطلح اتساعا وتشعبا لدى الدارسين خلال اشتغالهم عليه، وربما كان الاختلاف والتعدد أمرا طبيعيا نتيجة لانفتاح الدراسات النقدية واستفادتها من العلوم الإنسانية خاصة الفلسفة وعلم النفس والاجتماع، فظهرت إلى السطح مصطلحات: الحيز، الفضاء، المحيط، الفراغ، البيئة ... إلخ. والاختلاف كان طفيفا بين الدارسين في تحديد الفوارق بين كل مصطلح وآخر، لكنهم في الأخير يصرحون بصوت واحد إن المكان مشتق من الكينونة والوجود الإنساني، وبذلك يتجاوز معناه التقليدي المقتصر على مجرد مكان جغرافي. وبما أن الديوان الشعري "قلب وحجر" للشاعر "عمر هيبة" يشكل محور الدراسة، فقد حاولت جاهدا أن أتتبع سلطة المكان في إبداعه الفني، ذلك أن اختيارنا له لم يكن اعتباطيا، وإنما لسبب جوهري وهو الحضور القوي لعنصر المكان، ففي نتاجه الشعري نبرة عميقة، كمتلق تجعلك تقف وقفة فضول وتساؤل، وتخلق في نفسك أكثر من دافع لأن تخوض في تفاصيلها وجزئياتها. إذا فالمكان يمثل عنصرا رئيسيا في بناء القصيدة لدى الشاعر "عمر هيبة"، لذلك فقد ارتبط بمصيره ووجوده، إذ لا وجود له خارج المكان، ولا مكان له خارج وجوده. وهو ما يتجلى بصورة واضحة في الحضور القوي لسلطة المكان مصطبغة برمزية "النحن"، فمن خلاله تستعاد ذاكرة المكان وتأخذ الفضاءات كينونتها عبر إعادة إنتاجها من خلال اللغة الشعرية. وبهذا التصور يتحول النص إلى مكان تمارس فيه ذات الشاعر وجودها.
|
| 520 |
|
|
|b I tried in my research to show the power that the place occupied in the poems of “Omar Hiba”, so I traced the term the place where was broad by scholars while studying it, and difference and diversity may be natural as a result of the opening up of critical studies and its benefit from the Human Sciences especially philosophy, psychology and sociology, thus some terms emerged such as: the space, the air, the leisure, the vacuum, the milieu... etc. There was a slight difference among scholars in determining the differences between terms, but they state that the place is derived from the existence and the human being, and by this it goes beyond its traditional meaning which was confined to a mere geographic location. As far as Omar Hiba’s Collection "Kalb wa Hajar" is our concern, I did my best to trace the power of the place in his Innovative style, so our choice wasn’t at random, but for a fundamental reason that the strong presence of the element of the place; there is a deep tone in his Collection that arises the reader’s curiosity wonder, and motivates him to go deep in its details. So to Omar Hiba, the place is an essential element in setting the poem, that’s why it is linked to his fate and existence, he has no existence outside of the place, and it has no place outside of his presence; that is reflected clearly in the strong presence of the power of the place is imbued with symbolism of "We”, through it the memory of the place retrieve and by reproducing it through poetic language. With such imagination, the text becomes a space where the poet’s soul exercises its existence.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a المكان الشعري
|a ديوان قلب وحجر
|a هيبة، عمر بن بلحمد
|
| 692 |
|
|
|a عمر هيبة
|a الشعر
|a سلطة
|a المكان
|a الصحراء
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 الأدب
|6 Language & Linguistics
|6 Literature
|c 022
|f Al-’aṯar
|l 028
|m ع28
|o 1174
|s الأثر
|t Al Athar Journal
|v 000
|x 1112-3672
|
| 856 |
|
|
|u 1174-000-028-022.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 843971
|d 843971
|
