المصدر: | مجلة منار الإسلام |
---|---|
الناشر: | الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف |
المؤلف الرئيسي: | الموسى، أحمد (مؤلف) |
المجلد/العدد: | س42, ع501 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الإمارات |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
التاريخ الهجري: | 1437 |
الشهر: | سبتمبر |
الصفحات: | 38 - 55 |
رقم MD: | 844936 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02291nam a22002057a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1600872 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b الإمارات | ||
100 | |a الموسى، أحمد |e مؤلف |9 453635 | ||
245 | |a آيات الحج في القرآن الكريم 2 | ||
260 | |b الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف |c 2016 |g سبتمبر |m 1437 | ||
300 | |a 38 - 55 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e استعرض المقال آيات الحج في القرآن الكريم. تناول المقال الآية الثالثة من آيات الحج؛ وهي الآية (189) من سورة البقرة. مبيناً فيها أن احتياج الحج للتوقيت ضروري، فالمقصود منه اجتماع الناس. وكشف أن الميقات أخص من الوقت؛ لأنه وقت قدر فيه عمل من الأعمال. مناقشاً البر أي التقوى الشرعية بامتثال المأمورات واجتناب المنهيات بلا غلو ولا تشدد. حيث كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يفتي الناس في الحج باليسر. وتطرق إلى الآية الرابعة؛ وهي الآية (196) من سورة البقرة. موضحاً معنى أتموا؛ أن أدوهما تامين من حيث الأركان والواجبات والسنن. مستعرضاً معنى حصر وأحصر؛ في أن كلاهما يفيد المنع من إتمام الأمر لمرض أو خوف، ذاكراً أحكام الإحصار. واختتم بالإشارة إلى إقرار الأحكام المعروفة في حالة الأمان؛ إذ يحق للحاج أن يأتي بالحج على الإفراد أو التمتع أو القران، وفي الأخيرين هدي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 | ||
653 | |a القرآن الكريم |a تفسير القرآن |a ألفاظ القرآن |a أركان الإسلام |a الحج |a آيات الحج | ||
773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 002 |l 501 |m س42, ع501 |o 1259 |s مجلة منار الإسلام |t Manar Al Islam Magazine |v 042 | ||
856 | |u 1259-042-501-002.pdf | ||
930 | |d n |p n |q n | ||
995 | |a IslamicInfo | ||
999 | |c 844936 |d 844936 |