المدرسة الأفلاطونية المحدثة وأثرها في التصوف الفلسفي: دراسة تحليلية نقدية
| المؤلف الرئيسي: | شريف، ليلى إسماعيل صالح (مؤلف) |
|---|---|
| مؤلفين آخرين: | سعيد، ليلى على التوم (مشرف) |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| موقع: | أم درمان |
| التاريخ الهجري: | 1438 |
| الصفحات: | 1 - 220 |
| رقم MD: | 845586 |
| نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
| اللغة: | العربية |
| الدرجة العلمية: | رسالة ماجستير |
| الجامعة: | جامعة أم درمان الاسلامية |
| الكلية: | كلية أصول الدين |
| الدولة: | السودان |
| قواعد المعلومات: | Dissertations |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
462
| المستخلص: |
تأسست المدرسة الأفلاطونية المحدثة في مدينة الإسكندرية ويعد أفلوطين المؤسس الحقيقي لهذه المدرسة والمجدد لآرائها حيث تمثل مرحلة متأخرة من مراحل الفكر اليوناني وتعتبر المدرسة الأفلاطونية مزيج من الأفكار والفلسفات اليونانية والديانات الشرقية القديمة. تسعى الباحثة من خلال هذا البحث لمعرفة أثر المدرسة الأفلاطونية المحدثة في التصوف الفلسفي. وجدت أن تلاميذ أفلوطين ساهموا في نشر أفكار معلمهم ثم انتقلت هذه الأفكار إلى العالم الإسلامي عن طريق المدارس كالرها ونصيبين ومدرسة بغداد والإسكندرية وغيرها بالإضافة إلى حركة الترجمة والنقل التي ازدهرت في العصر العباسي وقد عرف المسلمين الأفلاطونية المحدثة عن طريق الكتب المترجمة. وقد أثرت الأفلاطونية المحدثة في التصوف الفلسفي ويتضح ذلك من خلال نظرية الفيض والتناسخ والاتحاد والحلول ووحدة الوجود ومسألة قدم العالم والحساب والجزاء التي اعتقدها بعض الصوفية المسلمين كالفارابي وابن سينا وابن عربي والسهروردي وغيرهم. وقد تصدى علماء الأمة لهذه الأفكار من خلال مؤلفاتهم موضحين الفرق بين التصوف الإسلامي والتصوف الفلسفي. |
|---|
عناصر مشابهة
-
نظرية تأثر التصوف الإسلامي بالتصوف الهندوسي عند المستشرق زاهنر: عرض وتقويم
بواسطة: إبراقن، محمد لمين منشور: (2022) -
الأفلاطونية المحدثة ولوغوسها: مقاربة لمدونة أفلوطين
بواسطة: بن دنيا، سعدية سعاد منشور: (2019) -
أثر التدريب في الفلسفة
بواسطة: الدقر، عبدالغني منشور: (1986) -
التصوف الإسلامي في المدرسة الفلسفية العراقية المعاصرة
بواسطة: العبيدي، حسن مجيد منشور: (2018) -
الاتجاه النقدي لمفهوم اللذة في محاورات أفلاطون
بواسطة: محمد، أحمد مرتاح إبراهيم منشور: (2021)
