ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المرأة في فكر ابن حزم الأندلسي...>الوصف

المرأة في فكر ابن حزم الأندلسي

العنوان بلغة أخرى: A woman in Ibin Hazm Al-Andulusi Thought
المصدر: مجلة التراث العلمي العربي
الناشر: جامعة بغداد - مركز إحياء التراث العلمي العربي
المؤلف الرئيسي: الدليمي، مجيد مخلف طراد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع2
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2017
الصفحات: 97 - 120
ISSN: 2221-5808
رقم MD: 845963
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, IslamicInfo
مواضيع:
حقوق المرأة | الفكر الفلسفي الإسلامي | المفكرين المسلمين | الأندلسي، ابن حزم
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يعد ابن حزم الأندلسي رائد لحقوق المرأة الأول في الفكر الفلسفي الإسلامي، وأدت كتابته عنها دورا كبيرا في تحسين مكانتها ونظرة المجتمع إليها، إذ ناقش الفقهاء الذين لم يقدروا قدرها وشككوا في إمكانياتها وقدراتها الذاتية في تدبير الأمور مؤكدا مساواتها بالرجل في حدود تخصصها رافضا أن يكون هناك فرقا بينها وبينه في الفضل مستمدا موقفه هذا من القرآن الكريم الذي كان بالغ الوضوح في هذا الأمر فلا وأد بنات ولا إكراه بالزواج ولا وصاية عليها في المال ولها حق الورث والتعلم غيرها من الحقوق الأخرى، بل لم يظلم ابن حزم المرأة كما ظلمها غيره من الفقهاء والمفكرين الإسلاميين المتشددين أو يحملها المسؤولية الاجتماعية عند الخطأ وحدها بل يحدد معنى الصلاح لدى المرأة والرجل على حد سواء، كما نقد ابن حزم آراء الذين يطلبون الوفاء من المرأة وحدها من دون الرجل ويلومون المرأة إذا سقطت ولا يلومون الرجل، وهكذا جعلها مساوية للرجل في حدود ما أمر الله به فالجهاد على المرأة ندب ولا نهي عنه وجهاد الحج والنفار للتفقه في الدين والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب عليها كوجوبه على الرجل ففرض عليها التفقه في كل ما يخصها كما أن ذلك على الرجل كمعرفة أحكام الطهارة والصلاة والصوم وما يحرم من المأكل والمشرب والملبس وغير ذلك كالرجال ولكن هذا لا يعني إطلاقا أن ابن حزم يلغي فكرة الفارق بينها وبين الرجل بل إنه يقر بذلك لكنه يحصره في وجهين هما الشهادة وكونها إذا حاضت لا تصلي ولا تصوم.

Ibin –Hazm Al-Andulusi is a pioneer in woman’s rights in the philosophical Islamic thought. His writings about woman played an immense role in her position improvement and society’s perspective about her. Her argued juriscensults who did not appreciate her value and doubted her potentialities and abilities in managing things. He emphasized her equality within the limits of her specialty, rejecting any space for differences. He supported his stance by verses taken from the Holy Quran. These verses clearly stated that there is no female infanticide, forced marriage or financial custody. Besides, she has the right to inherit and educate, etc. Unlike other fanatic Islamic juriscensults, he did not aggrieve woman, nor hold her the social responsibility when a mistake is committed; on the contrary, he determined the concept of goodness for both. He further criticized those who demand penalization on her part and blame her when she commits a mistake. In this way, he equalized her with man within Allah’s set orders. Accordingly, Aj-jihad for woman is not obligatory. Moreover, doing pilgrimage and immigrating for the sake of religious knowledge is a must for her as it is for man. As it is the case with man, expenses were imposed on her. And she should further know regulations of cleanliness, prayers and fast also what is prevented from approaching food, drinks and clothes. This does not mean that Ibin-Hazm has totally cancelled the differences between the two genders; on the contrary, her confesses and limits it in the case of masturbation, where does not require to do her prayers and fast.
ISSN: 2221-5808

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.