| LEADER |
03269nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1601684 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a مرزوق، مرزوق محمد
|e مؤلف
|9 394275
|
| 245 |
|
|
|a الاستعداد لرمضان بين التوكل والأخذ بالأسباب:
|b الحلقة الثالثة
|
| 260 |
|
|
|b جماعة أنصار السنة المحمدية
|c 2017
|g شعبان
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 23 - 25
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف المقال عن الاستعداد لرمضان بين التوكل والأخذ بالأسباب. وبدايةً فأن التوكل على الله لا ينافي الأخذ بالأسباب، كما أن الأسباب لا يرتكن إليها بغير توكل عليه سبحانه، وفي بيانه للعلاقة بين التوكل والأخذ بالأسباب. ومن خلال هذه البداية بين المقال موقف الناس من الأسباب، والذي ينقسم إلى أقسام منها: فريق يلتفت إلى الأسباب بالكلية، ويعتمد قلبه عليها من غير نظر لمسبباتها، وهذا شرك يبطله الكتاب والسنة والاجماع، وفريق آخر يناقضه وينفي تأثير الأسباب بالكلية، فلا يعتقد في تأثيره أصلاً، وفريق آخر يعرض عن الأسباب مع علمه بتأثيرها، ومثالهم غلاة الصوفية لزعمهم التوكل، وهذا قدح في الشرع، فهم لا يرون تحقيق التوكل إلا في ترك الأسباب بالكلية فتركوا التكسب والعمل، ولهم في ذلك شبه واهية. ثم استعرض صور من الهدى في التوكل واتخاذ الأسباب كثيرة منها، ترتيبات رسول الله صلى الله عليه وسلم للهجرة للمدينة من استئجار دليل مشرك، ليدله على طريق الهجرة للمدينة، واختبائه بالغار وغيره، ومع هذا يكلل ذلك بدستور التوكل من سيد المتوكلين لأمته:" يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما". وأخيراً وإن كان التوكل بهذه المنزلة من الإيمان والأسباب فكانت مظان التوكل في كل شيء ليس فقط في جلب حوائج العبد وحظوظه الدنيوية، كالرزق والزواج، والذرية والعافية والانتصار على العدو، أو دفع مكروهاته ومصائبه الدنيوية ليس هذا فحسب، بل أهم منه التوكل على الله في شئون الآخرة، فيتوكل العبد على ربه في استقامة نفسه وإصلاحها من دفع الآثم والفواحش وفعل الطاعات. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a شهر رمضان
|a أحكام الصيام
|a التوكل على الله
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 009
|l 548
|m س46, ع548
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 046
|
| 856 |
|
|
|u 0596-046-548-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 845989
|d 845989
|
