| LEADER |
03026nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1601782 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a حشيش، علي
|e مؤلف
|9 395111
|
| 245 |
|
|
|a تحذير الداعية من القصص الواهية. الحلقة 203.:
|b قصة عطايا رمضان والمسلم الذى يسلم عليه جبريل ويصافحه مع الملائكة
|
| 260 |
|
|
|b جماعة أنصار السنة المحمدية
|c 2017
|g رمضان
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 53 - 56
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض المقال قصة عطايا رمضان، والمسلم الذي يسلم عليه جبريل ويصافحه مع الملائكة. وبدأ المقال موضحاً أن هذه القصة انتشرت على ألسنة القصاص والوعاظ خاصة في شهر رمضان مما ساعد على انتشارها وجودها في كتب السنة الأصلية. ثم انتقل المقال مستعرضاً متن هذه القصة، وتخريجها على يد الإمام الحافظ أبو حفص عمر، وتحقيقها. كما استنتج المقال من خلال أقوال أئمة الجرح والتعديل في علي بن زيد بن جدعان، إنه كان يهم في الأخبار، ويخطئ في الآثار حتى كثر ذلك في الأخبار، ويخطئ في الآثار حتى كثر ذلك في أخباره، وتبين فيها المناكير التي يرويها عن المشاهير، فاستحق ترك الاحتجاج به، وهذه القصة المنكرة يرويها عن سعيد بن المسيب برهان على المناكير التي يرويها عن المشاهير. وهناك استنتاج ثاني توصل إليه من خلال أقوال أئمة الجرح والتعديل في سلام بن سلم الطويل أنه ليس بشيء ضعيف الحديث جداً، كذاب متروك منكر الحديث ليس بثقة، ومن كان هذا حاله فهو في مراتب الرد والترك. واختتم المقال مستعرضاً الاستنتاج الثالث الذي توصل إليه من خلال أقوال أئمة الجرح والتعديل في يحيي بن سعيد العطار أنه، منكر الحديث ليس بشيء يروي الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار لأهل الصناعة، ومن كان هذا حاله فهو مراتب الرد والترك. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
| 653 |
|
|
|a السنة النبوية
|a القصص الواهية
|a تحقيق القصص
|a تحقيق الأحاديث
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Creed
|c 018
|l 549
|m س46, ع549
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 046
|
| 856 |
|
|
|u 0596-046-549-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 846086
|d 846086
|
