| LEADER |
03235nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1602789 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 455130
|a عباس، هيثم جبار
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a موت صغير تعيد الحياة لابن عربي
|
| 260 |
|
|
|b حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي
|c 2017
|g اكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 61 - 68
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض المقال رواية موت صغير تعيد الحياة لابن عربي. وأشار إلى أن هذه الرواية ممتعة جداً بل هي تحفة فنية وتعد من روائع الأدب العربي على الرغم من ضخامة حجمها التي قاربت الستمائة صفحة فهي غير مملة، حيث يأخذنا الروائي في سياحة سردية بلغة عربية فصحي لغة عصر ابن عربي، ويدخل بالقارئ في دهشة ويخرج بك من انبهار واندهاش وغرائبية عجيبة، أجمل ما في الكتابة عن الصوفية هي لغتها في سرعة البديهية وحضور الجواب ارتجالا، فقد كانت أجوبة ابن عربي بديهية عن كل سؤال يُطرح عليه في أي حوار مع أمراء أو علماء أو متصوفة، كما استخدم الكاتب مفردات ومصطلحات لم يسمع بها القارئ البسيط، كما استطاع أن يُثبت أول وتد أو أول لبنة ليبني ثيمة الرواية على محور الأوتاد الأربعة، أما عنصر الدهشة والتشويق والمواظبة على القراءة التي حبكها الكاتب بمخيلته السردية الرائعة والتي تطوق القارئ وتجعله غير منفك عنها. كما أوضح المقال أن الحب هو الدين الرسمي للمتصوفة؛ حيث إن الصوفي لا دين له غير الحب ولا عقيدة له غير حب الله وعباده وكل مخلوقاته، فلا يوجد صوفي يكره الناس أو يحقد على إنسان مهما كان هذا الإنسان مرتكباً من موبقات، ولا شك أن ابن عربي واحد منهم إن لم يكن سيدهم. واختتم المقال بأن ابن عربي عاد من مطلية إلى دمشق حتى مات فيها، واهنا اكتملت الرواية ولكن الكاتب ترك عدة أسئلة للقارئ ومنها، ما هي العلة من عدم قبول زواج نظام بنت الشيخ زاهر الأصفهاني من ابن عربي وهي التي تعشقه وتحبه وما المانع من تزاوج الأوتاد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a علوان، محمد حسن
|a رواية "موت صغير"
|a السرد الأدبي
|a النقد الأدبي
|a ابن عربي، محي الدين محمد بن علي بن محمد، ت. 1240 م.
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 010
|l 363
|m ع363
|o 0734
|s أدب ونقد
|t Adab Wa Nagd
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0734-000-363-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 847173
|d 847173
|
