| LEADER |
02793nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1603148 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0047010
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 206677
|a حابس، فايز بن أحمد بن حامد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أقصي أمد الحمل
|
| 260 |
|
|
|b صلاح الدين دكداك
|c 2017
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 91 - 126
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على أقصى أمد الحمل. اشتمل البحث على تمهيد، وفصلين أساسيين. التمهيد تناول أقوال الفقهاء في أقصي أمد الحمل. ثم انتقل في الفصل الأول إلى التعرف على الأدلة النقلية في أقصي أمد الحمل، وتضمن هذا الفصل إلى ثلاثة مطالب، وهما: المطلب الأول: الأدلة من القرآن الكريم، والمطلب الثاني: الأدلة من الأحاديث المرفوعة، والمطلب الثالث: الأدلة من الأحاديث الموقوفة. ثم قدم الفصل الثانى الأدلة العقلية في أقصي أمد الحمل، ومنها: خبر ابن عجلان، وخبر مالك بن دينار، وخبر الإمام مالك بن أنس، وخبر الإمام أبي حنيفة، وخبر هرم بن حيان، وخبر الضحاك بن مزاحم، وخبر عبد العزيز الماجشوني، وخبر محمد بن عبد الله بن الحسن. والفصل الثالث استعرض مناقشة الأدلة. واختتم البحث ببيان أن كل تحديد لأقصي أمد الحمل بزمن معين لا أصل له في كتاب اللع ولا في سنة رسوله، قال العلامة الشنقيطي:" كل تحديد بزمن معين لا أصل له، ولا دليل عليه". كما تبين أن أكثر الفقهاء اجتهدوا في تحديد أقصى أمد الحمل بما نقل لهم من أخبار النساء في ذلك، وأن معظم هذه الأخبار لا تثبت عند التمحيص. كذلك أن من الفقهاء من لم يرتض تحديد أقصي أمد الحمل بهذه الأخبار، فلم يحد للحمل حداً ما بقيت مظاهرة قائمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a الأحوال الشخصية
|a القرآن الكريم
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 القانون
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Law
|c 005
|l 060
|m ع60
|o 0419
|s مجلة الفقه والقانون
|t Journal of Fiqh and Law
|v 000
|x 2336-0615
|
| 856 |
|
|
|u 0419-000-060-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 847530
|d 847530
|
