هيئات الرجال والنساء غير المألوفة على آثار عصور ما قبل التاريخ والعصر المبكر فى مصر
| المصدر: | مجلة الإتحاد العام للآثاريين العرب |
|---|---|
| الناشر: | الإتحاد العام للآثاريين العرب |
| المؤلف الرئيسي: | عطالله، مصطفى (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع6 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2005
|
| التاريخ الهجري: | 1426 |
| الشهر: | يناير |
| الصفحات: | 163 - 191 |
| ISSN: |
2536-9822 |
| رقم MD: | 847668 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
136
| المستخلص: |
مما سبق يتضح أنه كانت هناك بعض الهيئات الآدمية غير المألوفة عما هو معتاد فى الفن المصرى القديم من حيث: المظهر العام وسلامة النسب والأوضاع السوية وهذه الهيئات كانت للرجال والنساء على حد سواء، الرجال: تركزت هيئاتهم غير المألوفة فيما يلى: -وضع الريش فى شعر الرأس وما إرتبط بها غالبا من رفع الأيدى إلى أعلى ربما إشارة إلى الرقص بمعانيه المختلفة وخاصة المعنى الدينى. -أغطية الرأس والتى تنوعت بين ما يشبه القبعة والعصابة والقرص والطاقية الحالية أو الطربوش، مما يرجح إرتباط هذه الهيئات بالأصل أجنبى. -الآذان المتدلية والتى ربما تشير إلى معنى مقدس يتعلق أحيانا بالآلهة. -اللحى وتعتبر من أهم الهيئات غير المألوفة فى العديد من التماثيل والمناظر التى تشير إلى الآلهة فى بعض حالاتها وإلى الأجانب فى البعض الآخر، والذين كانوا ربما يتحولون بعد الأسر إلى مصاف الخدم. -وضع الأيدى حول الوسط ويرتبط فى الأغلب بمناظر المراكب، وربما يشير هذا الوضع إلى قبطان المركب. -الرداء وكان متنوعا، فمنه المزركش والحابك وذو الأهداب ويشير فى الغالب إلى أصول أجنبية هى ليبية فى معظم حالاتها. -التصوير بعضو تذكير بحجم مبالغ فيه وهو تصوير ينطبق فى أغلب حالاته على الأعداء خاصة الليبيين. النساء: تركزت هيئاتهن غير المألوفة فيما يلى: -رفع الأيدى إلى أعلى ووضع الريش فى شعر الرأس فى أشارة غالبا إلى الإلهة الأم الحامية. -عدم وجود تفاصيل فى الوجه اللهم إلا من منقار مدبب وتفاصيل قليلة أو تكاد تكون معدومة فى كل من الأذرع والسيقان ربما هدف الفنان من ذلك التركيز على ملامح الخصوبة فى جسد المرأة، والتى تخرج عن إطارها الملامح سالفة الذكر، ولذا فهو لم يهتم بإبراز تفاصيلها. -جاءت بعض العلامات النباتية والحيوانية التى جاءت على بعض التماثيل وهو ما تم تفسيره على أنه نوع من الوشم له معنى دينى وطبى، بالإضافة إلى إشارته أحيانا إلى الأصل الأجنبى، وخاصة الليبى. -وأخيرا نجد هينة غير مألوفة وهى سند الرأس بإحدى اليدين إشارة إلى الحزن أو إشارة إلى تماثيل الخدم كما سيتضح ذلك فيما بعد فى العصور التاريخية. |
|---|---|
| ISSN: |
2536-9822 |
عناصر مشابهة
-
تماثيل الأسد فى فنون العصر المبكر فى مصر
بواسطة: عمار، حسني عبدالحليم منشور: (2013) -
المتاهة ودلالتها الفنية والعقائدية في مصر وإفريقيا ما قبل التاريخ
بواسطة: خميس، زينب عبدالتواب رياض منشور: (2020) -
الخليج العربي في العصور القديمة : الجزء الأول : من عصور ما قبل التاريخ إلى سقوط الإمبراطورية الأخمينية
بواسطة: بوتس، دانيل تومس منشور: (2005) -
تصوير الملك كمحارب في فن النقش من بداية الأسرات حتى نهاية الدولة القديمة: دراسة تاريخية أثرية
بواسطة: الشيخة، دعاء عاطف علي فرج منشور: (2020) -
أهمية النقوش الكتابية القديمة كمصدر لتاريخ الجزيرة العربية في عصر ما قبل الإسلام
بواسطة: طيران، سالم بن احمد منشور: (2004)
