| LEADER |
04180nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1603803 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/JGUAA.2000.3356
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 455792
|a رواش، هیام حافظ
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الرمزیة في تصویر أوضاع الرعیة "rxyt" في الأعیاد والمناسبات في مصر القدیمة
|
| 246 |
|
|
|a The Symbolism of Illustration the Postures of Common People During Feasts and Ceremonies in Ancient Egypt
|
| 260 |
|
|
|b الإتحاد العام للآثاريين العرب
|c 2016
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 431 - 457
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a أن النظر إلى الغالبية العظمى من الأعياد والمناسبات في مصر القديمة قد يشير – للوهلة الأولى – إلى أن الحضور فيها كان قاصراً على الملك، وممثلى المعبودات، وكبار رجال الدولة، مع غياب تصوير عامة الشعب. غير انه بتدقيق النظر في بعض هذه المناظر نلاحظ أن المصري القديم قد استخدم الرمزية في تصوير عامة الشعب حال قيامهم بالمشاركة في الأعياد والمناسبات في مصر القديمة. والرمز الذي استخدمه لذلك هو "طائر الزقزاق" أو ما يعرف بطائر الرخيت (rhyt) ذلك الطائر الذي يشكل العنصر الأساسي في كتابه كلمة rhyt ، والتي تعني في اللغة المصرية القديمة "عامة الشعب". وبالنظر إلى المناظر المختلفة التي صورت فيها طيور الرخيت كرمز لحضور الرعية لبعض الأعياد والمناسبات المختلفة نجد أنها قد مثلت في ثلاثة أوضاع رمزت هي الأخرى بدورها إلى معان مختلفة، وهذه الأوضاع هي: 1- الرعية (rhyt) في وضع "التعبد والمديح" "dw3". 2- الرعية (rhyt) في وضع "الخضوع وإعلان البيعة للملك" "wsd" أو "sw3s". 3- الرعية (rhyt) في وضع "التهليل المصاحب بالرقص" "hnw".
|
| 520 |
|
|
|b The first sight to the ancient Egyptian feasts and ceremonies gives the impression that the attendance in it was exclusive to the members of high class, while through consideration, we can deduce that the ancient Egyptian used the symbolism in illustration the attendance of common people in ancient Egyptian feasts and ceremonies. This employer symbol was the (rhyt) bird, the main element in the word which means "common people" in ancient Egyptian language. Through reviewing the scenes of illustration the attendance of common people in ancient Egyptian feasts and ceremonies; we note that the ancient Egyptian used the symbolism not only in illustration the attendance of common people but also in illustration their postures, they were illustrated in three symbolic postures as follows: 1- Common people in "worshipping and praising posture" dwl". 2- Common people in submission and homage posture "wsd or Sw3s". 3- Common people in acclamation and dance posture "hnw".
|
| 653 |
|
|
|a الدلالات الرمزية
|a الاعياد والمناسبات
|a الحضارة المصرية القديمة
|a الرعية "عامة الشعب"
|a الرسومات الجدارية
|a النقوش الأثرية
|
| 692 |
|
|
|a الرمزية
|a الرعية
|a الاعياد
|a المناسبات
|a اوضاع
|a التعبد
|a المديح
|a الخضوع
|a البيعة
|a التهليل
|a الرقص
|b Symbolism
|b Common People
|b Rhyt
|b Feasts
|b Ceremonies
|b Postures
|b Worshipping
|b Praising
|b Submission
|b Homage
|b Acclamation
|b Dance
|
| 773 |
|
|
|4 علم الآثار
|6 Archaeology
|c 015
|f Maǧallaẗ Al-Itiḥād Al-ʿām Lil Aṯārīyin Al-ʿarab
|l 017
|m ع17
|o 1794
|s مجلة الإتحاد العام للآثاريين العرب
|t Journal of General Union of Arab Archaeologists
|v 000
|x 2536-9822
|
| 856 |
|
|
|n https://jguaa.journals.ekb.eg/article_3356.html
|u 1794-000-017-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 848263
|d 848263
|
