| LEADER |
03106nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1604002 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a إكيدر، عبدالرحمن
|g Ikidar, Abdulrahman
|e مؤلف
|9 74842
|
| 245 |
|
|
|a التعليق بالحذف عند عبدالقاهر الجرجاني "ت. 471 هـ.":
|b دراسة في الاتساق النصي
|
| 260 |
|
|
|b النادي الأدبي الثقافي بجدة
|c 2017
|g أغسطس
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 145 - 172
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الدراسة الضوء على التعليق بالحذف عند عبد القاهر الجرجاني (ت 471 هـ) دراسة في الاتساق النصي. وقسمت الدراسة إلى عدة عناصر: تطرق العنصر الأول إلى الحديث عن مفهوم الحذف ودوره في تماسك النص واشتمل على الحذف فى اللغة، والحذف عند النحاة فقد تحدث عنها "سيبويه" ونبه عليها في عدد من الصيغ والتراكيب، وبين الكيفية التي يستدل بها على المحذوف. وكشف العنصر الثاني عن التعليق بحذف المبدأ عند الجرجاني بحيث أن المبتدأ ركن أساس في بناء الجملة الاسمية، إلا أنه قد يحذف لدواع جمالية وأسلوبية، وهو مع حذفه مقرر موجود في الذهن وذلك من خلال عدة نقاط وهم: الحذف الجائز، والحذف المطرد. وأظهر الثالث التعليق بحذف المفعول به عند الجرجاني بحيث درس عبد القاهر حذف المفعول به في الجمل الفعلية، حيث يتعلق المفعول به بالفعل المتعدي، وينتج عن هذا التعليق علاقة سياقية هي علاقة التعدية وذلك من خلال قسمين: ناقش القسم الأول حذف المفعول، لإثبات معني الفعل، لا غير. واشتمل القسم الثاني على حذف مفعول مقصود، لدلالة الحال عليه. واختتمت الدراسة مشيرة إلى أن "عبد القاهر" عرض لعدد من أنماط التعليق بالحذف خصوصا حذف المبتدأ والفعل والمفعول به، والملاحظ أنه لا يركن إلى الوصف في حد ذاته، بل ينبه إلى أسرار الحذف، ويدعو القارئ لعدم التسرع إلا بعد أن يطيل النظر ويدرك دقائقه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a النحو العربي
|a ظاهرة الحذف
|a الاتساق النصي
|a الجرجاني، أبو بكر عبدالقاهر بن عبدالرحمن، 471 هـ.
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 اللغة واللغويات
|6 Literature
|6 Language & Linguistics
|c 004
|l 047
|m ج47
|o 0575
|s جذور
|t Jouzoor
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0575-000-047-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 848469
|d 848469
|
