| LEADER |
04207nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1604962 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|9 404665
|a إسماعيل، سليمان مختار محمد
|e مؤلف
|g Ismail, Suleiman M.
|
| 245 |
|
|
|a القول بالصرفة عند المعتزلة
|
| 246 |
|
|
|a Al Sarfah Issue in Mu'tazila School
|
| 260 |
|
|
|b جامعة مصراتة - كلية الآداب
|c 2017
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 186 - 203
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هذه الورقة البحثية والتي هي بعنوان:"القول بالصرفة عند المعتزلة" هي محاولة للنظر في وجه من وجوه الإعجاز وهو القول بالصرفة. إذ يسعى الباحث إلى دراسة قضية الصرفة في إعجاز القرآن الكريم عند فرقة المعتزلة؛ وذلك بعرض وتعريف أقوال بعض أئمتهم، وكذلك مواقف علماء الإسلام من غير المعتزلة في هذا الشأن. وقد تم تناول هذا الموضوع في أربعة أقسام رئيسة؛ فبدأ الباحث بتعريف القرآن الكريم لغة واصطلاحاً، وأتبعه بتعريف المعجزة وتبيان معنى الإعجاز، فذكر وجوه الإعجاز إجمالا، ثم عرّف المعتزلة على أنها فرقة من أكثر الفرق الإسلامية دفاعا عن القرآن وحديثا عن الإعجاز حديثا علميا مستندا إلى الأدلة العقلية، وأكثر من عُرف عنهم القول بالصرفة فأتى على معنى الصرفة عندهم، ثم وقف عند خمسة من أشهر أئمتهم القائلين بالصرفة وهم: النظام، والجاحظ، والرماني، والقاضي عبد الجبار، والزمخشري، ثم ذكر أقوالهم ورؤاهم المتشابهة أحيانا والمتباينة أحيانا أخرى في قضية الصرفة. وأوضح الباحث في الختام وجوه بطلان القول بالصرفة قائلا إنه رأي مرفوض عند علماء المسلمين معتزلة وسنة، وبين أسباب ذلك في نقاط عدة تُبطل القول به وتثبت أنه تهافت باطل فاسد، كما أن في نسبته إلى فرقة المعتزلة ظلم وافتراء؛ فهو وإن كان قد عرف عن بعض أئمتهم فمنهم من رده ورفضه معتقدا أن الإعجاز في القرآن هو في بلاغته ونظمه وما جاء فيه من الغيبيات. وأنهى الباحث ورقته بالإشارة إلى المصادر والمراجع المختلفة التي اعتمدت عليها دراسته.
|b This research paper, which is entitled “Al Sarfah Issue in Mu'tazila School” is an attempt to examine one type of Koran's miracles. This issue was discussed in many sections. The first section had dealt with Koran's definition, the meaning of miracles in general and the Koran's miracle precisely. Then, the researcher had mentioned Mu'tazila school and defined it as a school of Islamic theology which is best known for accepting the idea of Al Sarfah Issue. The next section was devoted to five of Mu'tazila scholars who had supported the idea of Al Sarfah, they are: An-Nazzam, Al-Jāḥiẓ, AR-Rummani, Abd al- Jabbar Ibn Ahmad and Al-Zamakhshari. In conclusion, the researcher pointed out that Al-Sarfah issue is void and he explained the reasons for that invalidity at several points. Besides, he emphasized that the attribute of Al Sarfah to Mu'tazilites is injustice and fabrication. Finally, the research is concluded with a list of references upon which it relied.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الإعجاز القرآني
|a النحو العربي
|a الأدلة العقلية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 011
|e Faculty of Arts Journal
|l 009
|m ع9
|o 1578
|s مجلة كلية الآداب
|v 000
|x 2664-1674
|
| 856 |
|
|
|u 1578-000-009-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 849529
|d 849529
|
