| LEADER |
02786nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1605744 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b البحرين
|
| 100 |
|
|
|9 456956
|a يوسف، سوزان
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الفولكلور كمصدر للتاريخ
|
| 260 |
|
|
|b أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 6 - 7
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e ناقش المقال موضوع بعنوان الفولكلور كمصدر للتاريخ، فالاتجاهات الحديثة تري أن الفولكلور أصبح يرتبط بالمجال العام، والمجال الأكاديمي وتقاطع فروع المعرفة المختلفة، وقد أدى هذا الاتجاه إلى تطور الاتجاهات النظرية في الدراسات الفولكلورية. وأشار المقال إلى أن النظريات الحديثة قد أدت إلى الاهتمام بالفولكلور كعلم تاريخي، فدراسة التاريخ الاجتماعي كانت تعتمد على الأرشيف الرسمي للدولة الذي يحصل على الوثائق من المحاكم، أو سجلات الشهر العقاري، أو تحقيقات الشرطة والنيابة، أو سجلات المواليد والوفيات، أو عقود الزواج والطلاق، ولكن في السنوات الأخيرة بدأت الدراسات التاريخية تعتمد على المصادر الشفاهية التي تسد الكثير من الثغرات التاريخية، التي سكتت عنها المصادر الرسمية. واختتم المقال بالتأكيد على إن المنهج التاريخي ينظر إلى التحولات من خلال الزمن، ويعتمد على السجلات الفنية للثقافة، ولكن الفولكلوريون يواجهون قلة في المصادر المكتوبة عن المجتمعات التي يدرسونها، ولكن المشكلة التي تواجه الباحث في مجال الفولكلور التاريخي هي مشكلة الحدود الفاصلة بين الأحداث الواقعية، وإبداعات الخيال، ونوع التفاعل بينهما وتداخلهما معاً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة الشعبية
|a الفولكلور الشعبي
|a المصادر التاريخية
|a التراث الشعبي
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|4 الفلوكلور
|6 Cultural studies
|6 Folklore
|c 002
|e Folk Culture
|l 039
|m مج10, ع39
|o 1202
|s الثقافة الشعبية
|v 010
|x 1985-8299
|
| 856 |
|
|
|u 1202-010-039-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 850396
|d 850396
|
