| LEADER |
03085nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1605747 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b البحرين
|
| 100 |
|
|
|a الصباغ، مرسي السيد مرسي
|g Al-Sabbag, Mursi
|e مؤلف
|9 132315
|
| 245 |
|
|
|a الأمثال الشعبية المصرية:
|b قراءة في السمات البنائية والتكوينية
|
| 246 |
|
|
|a Egyptian Folk Proverbs:
|b Structure and Composition
|
| 246 |
|
|
|a Les Proverbes Populaires Egyptiens:
|b Structuration et Creativite
|
| 260 |
|
|
|b أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 26 - 63
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى تقديم قراءة في السمات البنائية والتكوينية من خلال اتخاذ الأمثال الشعبية المصرية نموذجًا. واستخدمت الدراسة المنهج البنيوي التكويني. وكشفت الدراسة عن التحليل البنائي والتكويني لنصوص الأمثال وبنيوية المثل الأسلوبية، وأنواع الجمل في بناء الأمثال المصرية، ومن حيث الجملة البسيطة، والجملة الكبرى، والجملة المركبة، والجملة الشرطية، والجملة الجزائية الطلبية، والتركيب المفرد، والتركيب المتعدد، وأسلوب الاستفهام، وأسلوب القصر. ثم تطرقت إلى البنيوية الفكرية، من حيث الجانب التربوي والتعليمي، والجانب الديني، والجانب النفسي والفلسفي، والسياسي، والفكاهي، والتقويم القبطي في حياة المصريين. وأوضحت خاتمة الدراسة إن الأمثال من جهة البنيوية الأسلوبية عبارة عن شكل أدبي مكتمل البنية يسمو على أشكال التعبير المألوفة فيه سمة التساوي والتعادل في المعني وفي نفس الوقت فيه سمة التعارض والتناقض في المعني، والألفاظ تقوم بربط الأفكار ربطًا متماسكا في جمل قصيرة، والجملة المنطقية التي تربط النتيجة بالمقدمة، والحركة الايقاعية التى تنجم عن استخدام الوزن والإيقاع، وعنصر التكرار لزيادة عنصر التأثير، وطابع الحكاية حيث يستخدم كلمة القول في الصياغة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
| 653 |
|
|
|a الفولكلور الشعبي
|a الأمثال الشعبية
|a البنيوية الفكرية
|a مصر
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|4 الفلوكلور
|6 Cultural studies
|6 Folklore
|c 004
|e Folk Culture
|l 039
|m مج10, ع39
|o 1202
|s الثقافة الشعبية
|v 010
|x 1985-8299
|
| 856 |
|
|
|u 1202-010-039-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 850404
|d 850404
|
