| LEADER |
03113nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1605776 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|9 456774
|a أميمة، أحمد علي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a فتوى شرعية في نازلة فقهية حول رجل اختل عقله وقصرت نفقته للشيخين أبى بكر بن طاهر زنيبير ومحمد بن احساين النجار
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الأسمرية الإسلامية - كلية العلوم الشرعية بمسلاتة
|c 2017
|g مايو
|
| 300 |
|
|
|a 367 - 382
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على فتوي شرعية في نازلة فقهية حول رجل اختل عقله وقصرت نفقته للشيخين: أبي بكر بن طاهر زنيبير محمد بن احساين النجار. دار البحث حول مطلبين أساسيين. المطلب الأول تناول التعريف بالشيخين، وقسم هذا المطلب إلى فقرتين، وهما: الفقرة الأولي: العلامة أبو بكر بن الطاهر زنيبر، والفقرة الثانية: العلامة محمد بن احساين النجار. أما المطلب الثاني كشف عن منهجية الفتوى، حيث أن منهج الشيخين في الفتوى أن الشيخ زنبيرا ًكان خليليا ً، فالمختصر حاضر من أول الجواب، والشيخ النجار كان عاصمياً، فالتحفة حاصره معه باستمرار، لكنه مع ذلك ختم جوابه بكلام المختصر؛ لأنه هو المرجع في المذهب والمعتبر، وعليه الفتوى عند أهل النظر، ولا عطر بعد عروس. واختتم البحث بذكر المفتي أن الزوجة إذا كانت عالمة بفقره حال عقده عليها، فلا طلاق لها بعجزه عن نفقتها – هو المعني بقول أبي الضياء: لا إن علمت بفقره، وأنه من السؤال، ولكن هي محمولة في غير السائل على عدم العلم؛ لأن الأصل هو الملاء، وفى السائل على العلم؛ لظهور حاله كما نص عليه العلامة الحطاب في شرحه قائلاً: نقله ابن عرفة عن ابن رشد عن سماع القرينين في كتاب النكاح ه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a الفتاوى الإسلامية
|a الأحكام الشرعية
|a السلاوي، أبو بكر بن طاهر زنيبير، ت. 1376 هـ.
|a النجار، محمد بن أحمد بن أحساين، ت. 1375 هـ.
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Jurisprudence
|c 010
|l 003
|m ع3
|o 1605
|s مجلة العلوم الشرعية
|t Journal of Islamic Sciences - Faculty of Sharia Sciences Muslata
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1605-000-003-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 850442
|d 850442
|
