الانقسام العلماني الديني: معاثر التراث الكانطي
| العنوان بلغة أخرى: |
The Secular-Religious Divide: Kant’s Legacy |
|---|---|
| المصدر: | مجلة الاستغراب |
| الناشر: | المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت |
| المؤلف الرئيسي: | برينشتاين، ريتشارد ج. (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Bernstein, Richard J. |
| مؤلف: | هيئة التحرير (مترجم) |
| مؤلف (الإنجليزية): | Editorial Board |
| مؤلفين آخرين: | عسيلي، طارق (مترجم) |
| المجلد/العدد: | س3, ع9 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
لبنان |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| التاريخ الهجري: | 1439 |
| الصفحات: | 238 - 247 |
| ISSN: |
2518-5594 |
| رقم MD: | 851100 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
21
| المستخلص: |
سلط المقال الضوء على الانقسام العلماني الديني، ومعاثر التراث الكانطي. فقد يرى تشارلز تايلور في كتابه "في عصر علماني" أن التحول إلى العلمانية يتشكل من مجموعة أشياء منها الانتقال من المجتمع الذي لم يكن الإيمان بالله فيه مرفوضًا، ولم يكن إشكاليًا، إلى المجتمع الذي يفهم فيه أن الايمان مجرد خيار بين خيارات أخرى، ولكن ليس أسهلها اعتناقًا، وركز تايلور على التعرف على إسهامات الفلسفة في إيجاد عصر علماني، وسلط الضوء على إيمانويل كانط، فكانت لفلسفته النقدية أثر عظيم في جعل الإلحاد بديلًا شرعيًا من الإيمان بالله تعالى، على الرغم من كونه مسيحي ثابت الإيمان إلا أنه كان أكثر فيلسوف يعمل على دعم الشرعية وإضفائها على الذين يشككون جديًا بالإيمان الديني بإله متعالِ، فكان لدى كانط نظرة عميقة إلى الميول الدينية، ولم يكن ملحدًا بل كان لاذعًا في نقده للملحدين، ولكن يمكن للعلماني غير المؤمن أن يحصل على الدعم من كانط، فهو ليس مضطرًا للادعاء بأنه يعرف بأن الله غير موجود، إنه لا يحتاج إلا للتأكيد على أنه عميق الشك بهذا الإيمان الديني، لماذا؟ لأن كانط برهن على أننا لا نملك ولا يمكن أن نملك أسبابًا نظرية للتأكيد على أن هذا الإله موجود، إذًا المؤمن وغير المؤمن كلاهما يمكن أن يلجأ إلى كانط لتسويغ موقفيهما. كما أوضح المقال أن مجيء العلمانية الحديثة يتزامن مع نشوء المجتمع الذي للمرة الأولى في التاريخ صارت فيه الإنسانية المكتفية بذاتها كليًا خيارًا متاحًا بشكل واسع، وخلص المقال بالإشارة إلى قول كانط بأنه ليس لدى المؤمن الديني ما يخافه من إعمال العقل، لذلك عليه أن يكف عن تقييد عمل العقل. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
|---|---|
| ISSN: |
2518-5594 |
عناصر مشابهة
-
معنى العلمانية
بواسطة: المهدوي، إسماعيل منشور: (1989) -
أثر المذاهب المعاصرة في فهم الحديث النبوي: القراءة العلمانية نموذجا
بواسطة: حورية، أحمد منشور: (2023) -
أفكار في العلمانية والدين: عودة لا بد منها
بواسطة: صفي الدين، حسين منشور: (2010) -
الدين والتعددية الدينية : المقولة والواقع والأفق
بواسطة: السالمى، عبدالرحمن بن سليمان منشور: (2015) -
ما بعد العلمانية وظاهرة الإلحاد: رؤية نقدية في الحالة العربية
بواسطة: عطية، أحمد عبدالحليم منشور: (2017)
