ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







اختيارات الإمام ابن عبدالبر في القسامة

المصدر: مجلة الميزان للدراسات الإسلامية والقانونية
الناشر: جامعة العلوم الإسلامية العالمية - عمادة البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: ياسين، لبنى صلاح الدين (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Yassin, Lubna Salah El-Din
مؤلفين آخرين: حالوب، أركان يوسف (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج3, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2016
التاريخ الهجري: 1437
الشهر: كانون الثاني
الصفحات: 179 - 215
ISSN: 2311-097x
رقم MD: 851572
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

56

حفظ في:
LEADER 03613nam a22002297a 4500
001 1606809
041 |a ara 
044 |b الأردن 
100 |a ياسين، لبنى صلاح الدين  |g Yassin, Lubna Salah El-Din  |e مؤلف  |9 432185 
245 |a اختيارات الإمام ابن عبدالبر في القسامة 
260 |b جامعة العلوم الإسلامية العالمية - عمادة البحث العلمي  |c 2016  |g كانون الثاني  |m 1437 
300 |a 179 - 215 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a كانت القسامة موجودة من قبل الإسلام، ولها نظام متعارف علية عند القبائل في الجاهلية فأقرها رسول الله صلي الله عليه وسلم. وجمهور الفقه ومنهم المذاهب الأربعة والظاهرية والإمامية متفقون على مشروعيتها وأنها من طرق الإثبات في جريمة القتل. وهى إيمان خمسون يقسمها أولياء القتيل إذا ادعوا القتل على استحقاقهم دم صاحبهم أو بدل دمه عند الشافعية والمالكية والحنابلة والظاهرية والإمامية، أما عند الحنفية والزيدية هي إيمان خمسون يقسم بها أهل محله أو موضع خارج من مصر أو قرية قريب منه بحيث يسمع الصوت منه اذا وجد في شيء منها قتيل له أثر ولا يعلم من قتله يقول كل واحد منهم بالله ما قتلت ولا علمت له قاتلا، فالمدعي عليهم عند الحنيفة والزيدية هم الذين يقسمون الإيمان وعند بقية المذاهب فالإيمان تجب ابتدأ على المدعي عند وجود اللوث (العداوة) أو القرينة الدالة على صدقه. فالقسامة أصل من أصول الشريعة لورود الدليل بها من السنة النبوية فتخصص بها الأدلة العامة كسائر السنن المخصصة، والقسامة تكون في قتل النفس سواء كان القتل عمدا أو شبه عمد أو خطأ، أما الجراحات وقطع الأطراف فلا قسامة فيها، إلا عند الإمامية تثبت القسامة في النفس وفي الأعضاء، كما لا تجري القسامة في الأموال لان النص ورد في النفس لحرمتها وصيانة الدماء فلا يتعدى إلى ما دونها. 
520 |b Vows existed before Islam, and were a customary system of tribes then. Therefore, the legitimacy of vows was confirmed by the Messenger, may peace be upon him, and by the majority of scholars including those of the four sectors, al-Thahiriah, and al-'Imamiah. Vows are considered one of the means in proving the execution of murder. Consequently, vows are viewed as an asset for the implementation of law whether killing was intentional or unintentional. 
653 |a الفقه الإسلامي  |a القسامة  |a الإمام ابن عبدالبر 
700 |9 207193  |a حالوب، أركان يوسف  |e م. مشارك 
773 |4 الفقه الإسلامي  |6 Islamic Jurisprudence  |c 006  |e Al-Meezan for law and Islamic Studies  |f Al-mīzān li-l-dirāsāẗ al-islāmiyyaẗ wa-al-qānūniyyaẗ  |l 001  |m مج3, ع1  |o 1472  |s مجلة الميزان للدراسات الإسلامية والقانونية  |v 003  |x 2311-097x 
856 |u 1472-003-001-006.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 851572  |d 851572