| LEADER |
03119nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1608058 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|9 458488
|a مسعى، شكرى
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a قراءة نقدية فى المجموعة القصصية الروح للدكتور رياض جراد:
|b جدلية الانبتات والتجذر صدقية التماهى واغتراب الذاكرة
|
| 260 |
|
|
|b إتحاد الكتاب التونسيين
|c 2016
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 57 - 67
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى عرض قراءة نقدية في المجموعة القصصية "الروح" للدكتور رياض جراد "صدقية التماهي واغتراب الذاكرة". أشار المقال إلى أن القارئ لهذه المجموعة لأبد أن يكتشف قدرة المؤلف على إيصال المتلقي إلى تكوين رؤية فكرية عن وضع اجتماعي مبتلى بالفقر والحرمان والجهل وضيق الأفق المعرفي باستثناء قلة من المجتمع خدمتها عديد من الظروف، كل ذلك كان بأسلوب فني متماسك النسيج. اشتمل المقال على محورين، وهما: المحور الأول: القرية بؤرة المعيش "مرآة الذاكرة"، فالقرية هي فضاء النصوص في رتق الروح، إنها مسرح الأحداث والحكايا، وهي الخلفية لكل ما يجري ويحدث، إنها الحضن الذي ترعرع فيه الكاتب وعرف أولى خطواته وقهقهاته وأوجاعه. وأوضح المحور أن قارئ مجموعة "رتق الروح" يلحظ أن المشهد السردي لا يحتفل فقط بالزخم اللغوي بل يتعدى ذلك إلى امتلاء المشهد بعوالم قصصية مكتظة تنسجم مع البؤر السردية، ما يجعل الشاعرية حاضنة لأحداث القصص. المحور الثاني: صور وتأملات من وحي الأنا المتعدد، فذاكرة المؤلف تمزج بين الخاص والعام في نوع من التبادل والانسجام حيث المأثور الفردي والميراث الجمعي يشتبكان بلا تفرقة ولا تصادم، حتى أن فعل الموت كحادثة يتم سرده بتلقائية لكنها مشبوبة بحزن صامت. واختتم المقال بالإشارة إلى أن الدكتور رياض جراد بدا في رتق الروح مدركاً لسلطة الفعل في الكتابة القصصية وسطوة النموذج القصصي الذي اختار الاشتغال فيه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربى
|a القصص القصيرة
|a جراد، رياض
|a رتق الروح
|
| 773 |
|
|
|c 008
|f Al-masār
|l 104
|m ع104
|o 1539
|s مجلة المسار
|t Al-Massar Journal
|v 000
|x 0330-8200
|
| 856 |
|
|
|u 1539-000-104-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 852893
|d 852893
|
