الهيب هوب العربي «الراس» والهوية الجديدة
| المصدر: | مجلة بدايات |
|---|---|
| الناشر: | شركة بدايات |
| المؤلف الرئيسي: | الدلال، زياد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع12 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
لبنان |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| الشهر: | خريف |
| الصفحات: | 222 - 230 |
| رقم MD: | 853354 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03612nam a22002297a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1608503 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b لبنان | ||
| 100 | |9 458749 |a الدلال، زياد |e مؤلف | ||
| 245 | |a الهيب هوب العربي «الراس» والهوية الجديدة | ||
| 260 | |b شركة بدايات |c 2015 |g خريف | ||
| 300 | |a 222 - 230 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e "سلطت الورقة الضوء على الهيب هوب العربي والهوية الجديدة. فقد أحدثت الاعتصامات والثورات التي انفجرت في العالم منذ أواخر عام 2010 وأوائل 2011 دوياً في الوعي النظري العملي فمكنت هذه الثورات من رؤية الخراب المذهل الذي يكسو العالم في القرن الحادي والعشرين وما يميز هذا الخراب كونه مشتركاً في كل أنحاء العالم فهي منسجمة حول العالم لتُنتج حركات عالمية من دون مركز أو محور أساسي، وقد عمل هالبرستام في مجال الدراسات الثقافية مما ساعد في الكشف عن كيفية اقتناء أساليب جديدة للتكوين الثوري من خلال ما يسود الثقافة اليومية كما كشف عن وجود علاقة بين النشاط الحراكي والفن بمختلف أنواعه فبينما كتب الكثيرون عن تنوع أشكال الأدب العربي ليشمل المدونات والمقالات المصورة فهناك القليل من الاهتمام بالحقل الموسيقي والسمعي عامة ومن خلال التركيز على أداء الهيب هوب العربي يمكن ملاحظة أن المجال الأدبي والموسيقي المكتوب والمسموع يستمتعان بالأهمية المطلوبة. وأشارت الورقة إلى مازن السيد في طرابلس والذي بدأ بكتابه الشعر باللغة العربية عندما كان في الخامسة عشرة من عمره وأمضي وقته بين فرنسا ولبنان مكرساً سنوات من حياته من أجل دراسته في المهجر وقد تمكن من الحصول على عمل في جريدة السفير ويُعرف باسم الراس على الساوندكلاود حيث يقوم بنكران ورفض القومية العصبية والحنين إلى الماضي حيث لا يقف على أطلال ماضي الحركات القومية ويرفض منها التي سيطرت على الحقل السياسي في القرن العشرين، وأشارت أيضاً أنه من الانفراد إلى الكتابة تتطور الأغنية لتصبح أغنية نصائح للثوار والناشطين جول العالم فالأغنية تعبر عن شبكات التواصل الاجتماعي بين النضالات العالمية من لبنان إلى سورية إلى فلسطين وصولاً إلى حركة احتلوا وول ستريت. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021" | ||
| 653 | |a موسيقي الهيب هوب | ||
| 653 | |a الهوية الموسيقية | ||
| 653 | |a الموسيقي العربية | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |c 032 |l 012 |m ع12 |o 1552 |s مجلة بدايات |t Journal of the beginnings |v 000 | ||
| 856 | |u 1552-000-012-032.pdf | ||
| 930 | |d n |p n |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 853354 |d 853354 | ||
عناصر مشابهة
-
الهيب ، هوب .. عندما يغني الشارع
بواسطة: الحنايا، رنا منشور: (2012) -
الهوية الموسيقية لقالب اللونجا بين الأصالة والحداثة: لونجا "كروماتيك" لـ "ألفريد جميل" نموذجا
بواسطة: حسين، رحاب حسين جابر منشور: (2021) -
التواصل الأدائي: المقاومة الفلسطينية وموسيقى الهيب هوب وأداءات الفضاء السيبراني
بواسطة: الغبرا، حنين شفيق منشور: (2024) -
تعمدت بالنار : أوديسا الهيب - هوب
بواسطة: تشانج، جيف منشور: (2000) -
موسيقى الشارع: آليات ومظاهر إنتاج ثقافة مدينية جديدة: ساحة الأمم المتحدة بمدينة الدار البيضاء نموذجا
بواسطة: بشرى، زمان منشور: (2022)
