منتخبات من فكر علي شريعتي
| المصدر: | مجلة بدايات |
|---|---|
| الناشر: | شركة بدايات |
| مؤلف: | هيئة التحرير (عارض) |
| المجلد/العدد: | ع14 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
لبنان |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| الشهر: | صيف |
| الصفحات: | 132 - 138 |
| رقم MD: | 853429 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03696nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1608582 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b لبنان | ||
| 110 | |9 4322 |a هيئة التحرير |e عارض | ||
| 245 | |a منتخبات من فكر علي شريعتي | ||
| 260 | |b شركة بدايات |c 2016 |g صيف | ||
| 300 | |a 132 - 138 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e استعرضت الورقة منتخبات من فكر علي شريعتي. ومنها: التحليل الطبقي للأديان حيث يري "إن التحليل الطبقي لكل مذهب عقائدي، أو مفكر ما، وعلى أساس من علم الاجتماع، يعد أساس علميا مثاليا لابد لكل إنسان أن يذعن للنتائج التي يتمخض عنها هذا البحث". والنبي محمد: مفرد بصيغة جمع، حيث أنه بعد أن يميز بين الأنبياء بناء على أصولهم الطبقية يري أن أمثال كونفوشيوس وزارادشت عاشوا في بلاط السلاطين بسبب انتمائهم الطبقي الشريف. والتشيع أكثر التفسيرات تقدمية للإسلام، حيث يعتقد "أن التشيع ليس فرقة مذهبية خاصة في مواجهة الفرق الإسلامية الأخرى (مثل الكاثوليكية والبروتستانتية في المسيحية أو السنة والإسماعيلية والزيدية والأشعرية والمعتزلة، أو السنة والشيعة بالشكل الذي تحولنا إليه في الإسلام اليوم) وليس مذهبا "يحتوي على الإسلام بالإضافة إلى عناصر أخرى، أو أن أصول الدين فيه شيء وأصول المذهب شيء أخر". ولا لدين تبرير الفقر، حيث قال " أن ذلك الإله الذي أؤمن به، وذلك الدين الذي أومن به، ليس دين تبرير الفقر، هو الدين الذي يعتبر الفقر جار الكفر اللاصق (كاد الفقر أن يكون كفرا)". كما تطرقت الورقة إلى منتخبات أخرى من فكره مثل: في "المعاد": الدنيا هي الأصل، والتشيع الصفوي والتشيع العلوي، والكيمياء الصفوية. وختاما فمن منتخبات فكره أيضا التشيع الأحمر مقابل التشيع الأسود، حيث يري "أن إمام الشيعة الذي يشهد له التاريخ كله والناس قاطبة، مؤمنهم وكافرهم، بأنه مظهر التقوى والورع والعدل والحق والعلم والحرية، والجدارة في قيادة النهضة ومقاومة الظلم والجهل والجور والترف والاستبداد، وهو المرآة التي تتجلى فيها مضامين الإنسانية والفخر والاعتزاز والفضيلة والشرف والنزاهة والوعي والصمود والتحرر وعدم المساومة على الحق، شخصية بهذه المواصفات السامية يتحول بفعل الجهد الصفوي إلى كائن ضعيف عاجز مساوم خائف أناني انتهازي منعزل". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 | ||
| 653 | |a فقه الشيعة |a شريعتي، علي، 1933-1977 | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |c 019 |l 014 |m ع14 |o 1552 |s مجلة بدايات |t Journal of the beginnings |v 000 | ||
| 856 | |u 1552-000-014-019.pdf | ||
| 930 | |d n |p n |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 853429 |d 853429 | ||
عناصر مشابهة
- عودة علي شريعتي منشور: (2016)
-
ليلة قدر مع علي شريعتي
بواسطة: طالقاني، محمود منشور: (2016) -
الإسلام كأيديولوجية : فكر على شريعتي
بواسطة: الجار، حامد منشور: (1983) -
الحسين عليه السلام في فكر على شريعتي
بواسطة: علي، عبدالمنعم عبدالجبار منشور: (2017) -
الإنسان عند علي شريعتي
بواسطة: رويني، صليحة منشور: (2024)
