| LEADER |
03130nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1608694 |
| 024 |
|
|
|3 10.37401/1536-000-008-006
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|9 387068
|a الحجلاوي، ناجي
|q Alhejlawi, Naji
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Right-Straight Path
|
| 245 |
|
|
|a الصراط المستقيم
|
| 260 |
|
|
|b مركز مسارات للدراسات الفلسفية والإنسانيات
|c 2016
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 25 - 43
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على "الصراط المستقيم". وتناولت الدراسة عدد من النقاط منها: النقطة الأولى "أن الاهتمام بفكرة الصراط المستقيم ينبع من كونها مسألة مركزية في الاعتقاد يكررها المسلم في كل جزء من أجزاء صلواته اليومية، وقد أعيدت هذه العبارة في القرآن إحدى وعشرين مرة بصيغتها المتنوعة بين التنكير والتعريف تقريراً لقيمة هذا المصطلح. وأكدت النقطة الثانية على إن مفهوم الصراط المستقيم يزداد قيمة في حياة الإنسان ووجوده، من خلال ما تكشف عنه سورة الفاتحة من الطلب المستمر سعياً للهداية إلى الصراط المستقيم، وعليه فإن ضرورة التعرف على معالم هذا الصراط وما يتعلق به هو من مقتضيات الحياة الإنسانية. ونوهت النقطة الثالثة عن أن الصراط المستقيم صراطان: صراط في الدنيا وصراط في الآخرة تبعاً لما أشار إليه الإمام الحسن العسكري عليه السلام عن هذين الصراطين. واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن طريقة التفسير التقليدية تكشف بقصد أو بغير قصد عن عدم كفاية الآيات في بيان دلالة الآيات الأخرى، وهي إساءة بادية في عدم اعتبار النص القرآني بناء متكامل الأجزاء، وقد زاد هذا التصور عمقاً بعد أن ارتفع الشافعي بالسنة إلى مستوى الوحي المضاهي للوحي القرآني في المنزلة، حتى قيل إن القرآن في حاجة إلى السنة أكثر من احتياج السنة للقرآن، ومن ثم فوت الوعي الديني علي نفسه أبعاداً ودلالات في غاية الأهمية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن الكريم
|a الصراط المستقيم
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Philosophy
|6 Islamic Studies
|c 006
|e Masarat Journal
|f Maǧallaẗ masārāt
|l 008
|m ع8
|o 1536
|s مجلة مسارات
|v 000
|x 2286-590X
|
| 856 |
|
|
|u 1536-000-008-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 853527
|d 853527
|
