| LEADER |
03083nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1609055 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 405534
|a شهاب، أحمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الحداثة والحركة الإسلامية:
|b أزمة الأسس وأسئلة المستقبل: رؤية مختلفة
|
| 260 |
|
|
|b منتدى الكلمة للدراسات والأبحاث
|c 2017
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 140 - 168
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الدراسة الضوء على الحداثة والحركة الإسلامية، وأزمة الأسس وأسئلة المستقبل رؤية مختلفة. وانقسمت الدراسة إلى تمهيد وسبعة نقاط، التمهيد أشارت فيه إلى أن الاهتمام بالإسلام ومنظومته الفكرية والعقدية، والروحية كان محل اهتمام وترقب لم يغب يوماً عن الدراسات الغربية فضلاً عن الشرقية، إلا أن تداعيات النزاعات الأخيرة والظروف السياسية والاجتماعية والاقتصادية الطارئة على الحياة المعاصرة، جعلت من الإسلام محوراً رئيساً لاهتمامات العالم. والنقاط تمثلت في، النقطة الأولى كشفت عن المعنى الملتبس للإسلام السياسي، والنقطة الثانية بينت الأوجه المتنوعة للنشاط الإسلامي، والنقطة الثالثة أشارت إلى تحير المفاهيم كضرورة معرفية، والنقطة الرابعة تحدثت عن البشائر الحركية، والنقطة الخامسة أشارت إلى التحول نحو السياسة، والنقطة السادسة تحدثت عن معادلة الفكر والحركة، والنقطة السابعة أشارت إلى الإسلاميون ما بعد الثورات. واختتمت الدراسة موضحة أن مسألة الإصلاح الحركي، بما هو ضرورة من ضرورات المرحلة الراهنة، هو في الأساس مسألة إصلاح اجتماعي ونهضة ثقافية وتطور سياسي أوسع بكثير من مجرد الحديث عن النصوص أو الخطابات الحركية، فهو يستهدف تقويم التجربة الحركية والاستفادة من ثمراتها من دون خسارة مميزاتها، وبالتالي فهو عملية عميقة وطويلة المدى، وتطلب بذل جهد معرفي سواء من منظري الحركة الإسلامية أو من خارجها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|a الإسلام السياسي
|a الحداثة
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 008
|e Journal Al kalemah
|l 095
|m س24, ع95
|o 1554
|s مجلة الكلمة
|v 024
|
| 856 |
|
|
|u 1554-024-095-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 853867
|d 853867
|
