| LEADER |
03109nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1609468 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|a الجربي، سمية محمود إبراهيم
|e مؤلف
|9 89390
|
| 245 |
|
|
|a فلسفة العلم التطبيقية:
|b الأخلاق الحيوية والطبية نموذجا
|
| 260 |
|
|
|b النقابة العامة لأعضاء هيئة التدريس الجامعي
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 90 - 105
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف المقال عن فلسفة العلم التطبيقية، من خلال اتخاذ الأخلاق الحيوية والطبية نموذجًا. فقد حظيت الأخلاقيات الحيوية والطبية باهتمام عالمي خصوصًا في الدول المتقدمة، فهو علم متكامل يهدف عمومًا إلى وضع ضوابط للقضايا والنظريات العلمية التي يجريها الباحثون والدراسون على الإنسان أو الحيوان أو البنات وتوجيهها الوجهة السلمية مما يعزز من شعورهم بالمسؤولية تجاه الفرد والمجتمع. وتطرق المقال إلى نشأة مصطلح "الأخلاق الطبية"، وترجمته إلى اللغة العربية، وأصله، والفارق بين الأخلاق الطبية والحيوية، وحاجة العلوم الطبية الحيوية إلى فلسفة العلم وبعدها الأخلاقي خاطئة. ثم أوضح المقال منطقية الأخلاق الطبية والحيوية، وأهم الموضوعات البحثية في مجال الأخلاق الحيوية والطبية، ومنها الكرامة الإنسانية، ومبدأ الإحسان "عمل الخير". وختامًا فإن الاهتمام بالأخلاقيات الحيوية والطبية يعود إلى الأفكار السائدة والتقدم العلمي والتقني والمتطلبات الاجتماعية، وإن فلسفة العلم بأبعادها الاصطلاحية والأخلاقية، كانت ولاتزال لها بالغ الأثر في استيعاب جل ما قدمه العلم والتكنولوجيا من نظريات وأبحاث واكتشافات عملية جديدة، كذلك كان لها دور فاعل في تقنين وتحديد طبيعة العلاقات المختلفة بين الأطباء ومرضاهم، ومدي مشروعية اتخاذ الطبيب للقرارات التي من شأنها تغيير الحالة الصحية للمريض وإنقاذه أو هلاكه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a فلسفة العلم التطبيقية
|a الأخلاق الحيوية
|a الأخلاق الطبية
|a البيوتيقا
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 005
|e Al-Jameai
|l 025
|m ع25
|o 1596
|s مجلة الجامعي
|v 000
|x 2706-5820
|
| 856 |
|
|
|u 1596-000-025-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 854248
|d 854248
|
