| LEADER |
03141nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1610632 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a فرج، ريتا
|q Faraj, Rita
|e مؤلف
|9 289001
|
| 245 |
|
|
|a الفكر الديني في الإسلام:
|b أين هو من فلسفة الدين
|
| 260 |
|
|
|b مركز الدراسات الاستراتيجية
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 171 - 173
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن الفكر الديني في الإسلام أين هو من فلسفة الدين، وذلك من خلال تسليط الضوء على موسوعة "دراسة فلسفة الدين" لـ عبد الجبار الرفاعي والتي ضمت موضوعات عن التجربة الدينية والوحي والإيمان، والهرمنيوطيقا، لغة الدين، المعرفة الدينية، الدين والعلم، التعددية الدينية، علم الكلام الجديد، الدين والأخلاق، وتتيح المواد المدرجة في الجزء الأول من الموسوعة التفكير في قضايا ما برحت تشكل هما معاصرا، لدى كبار فلاسفة الدين المعاصرين على المستويين الاستدلالي والتراكمي ، والتي تشكل جزءا أساسيا من التأصيل الذي وضعه: شلايرماخر واسبينوزا وديفيد هيوم وهيغل ونيتشه وديكارت وكانط وليينتز، وجمعت الموسوعة في ثناياها النصوص مثل: الفلسفة الدينية أو الدين الفلسفي للمفكر الباكستاني فضل الرحمن، وبين الإيمان والفلسفة (اسبينوزا) عن جوهر الدين: الخطاب الثاني" (شلايرماخر) "عن الدين: خطابات لمحتقريه من المثقفين لشلايرماهر (رودلف أوتو). وختاما يفرض تحديث التفكير الديني في الإسلام إعطاء الأولوية لفلسفة الدين كونها تساعد على الخروج من الدوغمائية الدينية والانغلاقات اللاهوتية والصراع المذهبي والعقدي. من الضرورة إدراج هذا التخصص في معاهد الدراسات الإسلامية وكليات الشريعة، إذ إنه يمنح أفقا تأويلا بديلا، ويتيح تجاوز الأفق التأويلي التاريخي للدين؛ الذي أنتجه أفق انتظار السلف، ورؤيتهم الكونية وكينونتهم الوجودية كما يذهب عبد الجبار الرفاعي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a النقد الأدبي
|a الفكر الإسلامي
|a فلسفة الدين
|
| 773 |
|
|
|4 الاقتصاد
|4 العلوم السياسية
|6 Economics
|6 Political Science
|c 011
|e Shewun Alawsat
|l 156
|m ع156
|o 0816
|s شؤون الأوسط
|v 000
|x 1018-9408
|
| 856 |
|
|
|u 0816-000-156-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 856043
|d 856043
|
