| LEADER |
04034nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1612369 |
| 024 |
|
|
|3 10.51405/0639-014-002-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a أبو غالية، إبراهيم خليل
|g Abu Ghalia, Ibrahem
|e مؤلف
|9 65528
|
| 245 |
|
|
|a دلالة صيغة "تفعل" في القرآن الكريم
|
| 246 |
|
|
|a The Significance of the Paradigm (TAFA“ALA) in the Holy Quran
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الجامعات العربية - الجمعية العلمية لكليات الآداب
|c 2017
|g تشرين الأول
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 459 - 485
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b This study aims at analyzing the significance of the paradigm (tafa“la) in the Holy Quran on a grammatical conjugational basis. This is achieved through criticizing significances that have been erroneously associated with this paradigm. The study is applied on ten verbs from the Holy Quran conjugated according to this paradigm. The researcher has examined classically controversial examples that specialists are known to have had conflicting views about. Several of these specialists are even known to have advocated that these examples have identical meanings, and others still have ventured to associate unrealistic meanings to them. The researcher has contextually examined these controversial significances in relation to their evident settings. The researcher then gave preponderance to the meanings with closer significances. The study has concluded that one of the most evident meanings of this paradigm is affectation. Moreover, he has concluded that utmost precision in meaning and aesthetic values could be attributed to the use of this paradigm. Verbs examined are as follows: (tabattala) meaning to live in chastity, (tazayyala) meaning…, (tarabbasa) meaning to ambuscade, (tabarra’a) meaning to repudiate, (takhalla) meaning to relinquish, (takabbara) meaning to become supercilious, (taraqqaba) meaning to anticipate, (tanaffasa) meaning to dawn, (tashaqqaqa) meaning to chap, (tafassaha) meaning to become ample.
|
| 520 |
|
|
|a يدرس هذا البحث دلالة صيغة تفعل، دراسة صرفية دلالية مبينا أبرز معاني تفعل عند النحاة، ناقدا لبعض الدلالات التي نسبت لها وليست منها، تم بحث هذه الصيغة بحثا تطبيقيا من خلال عشرة أفعال في القرآن الكريم، وقد تعمد الباحث دراسة مثل اختلفت فيها كلمة العلماء، فقام الباحث بإيراد المعاني التي فسرت بها هذه المثل من أقوال النحاة واللغويين والمفسرين، ثم دراستها مستعينا بالسياق، والمغزى الذي وردت فيه، والمناسبات والقرائن، ثم ترجيح ما يراه أقرب دلالة، وقد اتضح من خلال البحث أن أبرز معاني هذا الفعل، وأكثرها ورودا وتعلقا بصيغة تفعل هو التكلف، وعند النظر والتأمل في معنى هذه الصيغة يتبين أنها لا تكاد تخرج عن معنى التكلف. وأوضحت هذه الدراسة الدقة في استعمال هذه الصيغة، والدلالات والمناحي النفسية والجمالية التي تضيفها على المعنى. والمثل المختارة في هذا البحث: تبتل، وتزيل، وتفسح وتربص، وتبرأ، وتخلى، وتكبر، وترقب، وتنفس، وتشقق.
|
| 653 |
|
|
|a الصيغ الصرفية
|a إعراب القرآن
|a القرآن الكريم
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 001
|e Association of Arab Universities Journal for Arts
|f Al-mağallaẗ al-ʻarabiyyaẗ li-l-ādāb
|l 002
|m مج14, ع2
|o 0639
|s مجلة اتحاد الجامعات العربية للآداب
|v 014
|x 1818-9849
|
| 856 |
|
|
|u 0639-014-002-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 859723
|d 859723
|
