| LEADER |
04433nam a22003377a 4500 |
| 001 |
1612579 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0043013
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b فلسطين
|
| 100 |
|
|
|9 463413
|a هاراتشيتش، نديم
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أسباب التغيير الاجتماعي ودور التربية فيه : أساليبها وميادينها في التغيير من منظور قرآني
|
| 246 |
|
|
|a The Reasons Of Social Change And The Role Of Mentoring Therein; Its Methods And Contexts In Change From A Quranic Perspective
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القدس المفتوحة
|c 2017
|g صفر
|
| 300 |
|
|
|a 271 - 281
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعد التغيير الاجتماعي عملية مستمرة الحدوث، وهى - حسب شموليتها وعمقها وميدان وقوعها— تحدث ضمن قوانين وأسباب محددة. فقد يقع التغيير في نفس الإنسان، وهذا النوع من التغيير يعد نقطة الانطلاق لتغيير المجتمع ككل، ويحدث التغيير كذلك في طبقة اجتماعية معينة، ويكون أحيانا جذريا، أو عالميا، كما يتم التغيير حسب قانون المداولة أو الصراع أو التراقب الدوري، وكل تغيير يخضع للقوانين التي وضعها الخالق سبحانه، حيث أنه جعل لكل تغيير أسبابا تؤدى إليها، وقد تكون كثيرة ومعقدة. لكن الجانب الأقوى في الغالب يتعلق بدور الإنسان، إما بعمله الصالح والإيجابي، أو السيء والسلبي. والتربية والتعليم من أهم الطرق التي يمكن من خلالها إحداث التغيير، وجوهر ما يدعو إليه القرآن بأكمله هو تربية الناس وتعليمهم، والدعوة للتغيير الإيجابي، فهما، أي التربية والتعليم الطريقان الأساسيان اللذان يؤديان إلى التغييرات المطلوبة والمأمولة. والمنهج القرآني في التغيير تربوي في الأساس، يستخدم أساليب مختلفة في ميادين محددة.
|
| 520 |
|
|
|b Social change is considered to be a continuous process that occurs within specific laws and causes in accordance to its comprehensiveness, profoundness, and context of occurrence. Change may occur within the human self which is considered the starting point of changing society as a whole. Change may also occur within a specific social class, which may experience change at the root, or a change of rule in accordance with the laws of recurrence, conflict, or consecutive observation, while it may be global change. All forms of change are subject to the laws set by the Creator, as He made for each type of change its own reasons, which may be numerous and complicated. However, the most powerful side usually relates to the role of humans, who may make it good and positive, or bad and negative. Mentoring and education are among the most important ways through which change can be made. The essence of what the Quran advocates as a whole is to mentor people and to educate them, and to advocate positive change. The Quranic method of change is, at essence, that of mentoring by applying various methods in specific contexts
|
| 653 |
|
|
|a التغيير الاجتماعي
|a القرآن الكريم
|a التربية الإسلامية
|a الترغيب والترهيب
|a القدوة الحسنة
|
| 692 |
|
|
|a التغيير الاجتماعي
|b Social change
|
| 692 |
|
|
|a التربية
|b mentoring
|
| 692 |
|
|
|a قرآني
|b Quranic
|
| 692 |
|
|
|a منظور
|b perspective
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 020
|e The Journal of Al-Quds Open University for Humanities and Social Studies
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Quds al-maftūḥaẗ li-l-buḥūṯ al-insāniyyaẗ wa-al-iğtimāʿiyyaẗ
|l 042
|m ع42
|o 0507
|s مجلة جامعة القدس المفتوحة للبحوث الإنسانية والاجتماعية
|v 000
|x 2616-9835
|
| 856 |
|
|
|u 0507-000-042-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 859990
|d 859990
|
