| LEADER |
03099nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1612823 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 423268
|a دياب، عز الدين
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مقاربة من ثقافة العنف في الوطن العربي:
|b المحددات والأسباب
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2017
|g تموز
|
| 300 |
|
|
|a 41 - 58
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على مقاربة من ثقافة العنف في الوطن العربي المحددات والأسباب. وتضمنت الدراسة عدة نقاط، الأولى تناولت مفهوم الثقافة، فهي كلمة السر في دراسة الشخصيات القومية سواء من قرب أو بعد من قبل علماء الأنثروبولوجيا الثقافية التأثير المتبادل بين الإنسان وثقافته، فهي، أي الثقافة تضفي نفسها على شخصيته وسلوكه الاجتماعي، حيث تشكل الثقافة من وجهة نظر "فرانز بواس" تشكل الإنسان. والثانية أشارت إلى التغير الثقافي، فمن البديهي أن تكون الثقافة متغيرة ومبدلة لمضامينها، وهي التي تقود وتوجه بثلاثة قوانين وهم، قانون انتقال الثقافة من الماضي إلى الحاضر وإلى المستقبل، وقانون الانتشار الثقافي "داخلي" و"خارجي"، وقانون التخلي والاكتساب. والثالثة تحدثت عن الثقافة البدوية، وكيف أثرت في تكوين الشخصية البدوية، فلكل ثقافة اجتماعية طابع عام تتميز به عن غيرها، وهذا هو ما أطلق عليه علماء الاجتماع والأنثروبولوجيا، وأنماط الثقافة. والرابعة تطرقت إلى عصبية القربى ومستوياتها، فالثقافة البدوية القبلية تشكل الإنسان على شاكلتها، أي وفق عصبياتها، وتوزع هذه العصبيات وفق مستويات القربي. والخامسة تحدثت عن ثقافة العنف وصراع الولاءات. والسادسة استعرضت ثقافة العنف من منظور المنهج الأنثروبولوجي الوظيفي. وخلصت الدراسة مقاربتها من ثقافة العنف بإشهار دليل العمل في قول "روث بيندكت، وفرانز بواس"، وما قاله من قبل ابن خلدون من أن الإنسان ابن عوائده. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة العربية
|a ثقافة العنف
|a الوطن العربي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|l 555
|m مج46, ع555
|o 0732
|s الموقف الأدبي
|t The literary position
|v 046
|
| 856 |
|
|
|u 0732-046-555-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 860250
|d 860250
|
