ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







البلاغة القرآنية في اختيار الاسم في تراكيب الآيات القرآنية : دراسة تحليلية

العنوان بلغة أخرى: Quranic Rhetoric In The Choice Of The Name In The Structures Of The Holy Quran : Analytical Study
المؤلف الرئيسي: دراج، أحمد حسان حسن (مؤلف)
مؤلفين آخرين: أبو زيد، نايل ممدوح محمد عوض الله (مشرف)
التاريخ الميلادي: 2015
موقع: عمان
الصفحات: 1 - 131
رقم MD: 860656
نوع المحتوى: رسائل جامعية
اللغة: العربية
الدرجة العلمية: رسالة دكتوراه
الجامعة: جامعة العلوم الإسلامية العالمية
الكلية: كلية الدراسات العليا
الدولة: الاردن
قواعد المعلومات: Dissertations
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

140

حفظ في:
المستخلص: ‏تهدف هذه الرسالة إلى دراسة البلاغة القرآنية في اختيار الاسم في تراكيب الآيات القرآنية، حيث تم دراسة البلاغة القرآنية، ودراسة أمثلة على البلاغة في اختيار الاسم، حيث تم جمع الآيات ودراستها دراسة تطبيقية تحليلية، وقد انتظمت هذه الرسالة في تمهيد وفصلين. التمهيد: حيث تم الحديث في التمهيد عن تعريف البلاغة لغة واصطلاحا، وأهمية دراسة البلاغة لفهم آيات القرآن الكريم، ثم تحدثت عن أهمية البلاغة للتوصل لإعجاز القرآن الكريم. الفصل الأول: دراسة تحليلية للبلاغة القرآنية في اختيار الاسم في تراكيب الآيات القرآنية في الآيات المتشابهة، حيث يقوم هذا الفصل على أربعة مباحث: المبحث الأول: البلاغة القرآنية في اختيار المصدر، المبحث الثاني: البلاغة القرآنية في اختيار اسم الفاعل الثلاثي، المبحث الثالث: البلاغة القرآنية في اختيار اسم الفاعل من غير الثلاثي، المبحث الرابع: البلاغة القرآنية في اختيار صيغة المبالغة. الفصل الثاني: تناول فيه الباحث دراسة تحليلية للبلاغة القرآنية في اختيار الاسم في تراكيب الآيات القرآنية في الآيات غير المتشابهة، حيث جاء هذا الفصل على أربعة مباحث هي: المبحث الأول: البلاغة القرآنية في استخدام المصدر، المبحث الثاني: البلاغة القرآنية في استخدام اسم الفاعل الثلاثي، المبحث الثالث: البلاغة القرآنية في استخدام اسم الفاعل من غير الثلاثي، المبحث الرابع: البلاغة القرآنية في استخدام اسم المفعول. وقد انتهت هذه الرسالة بإقرار هذه الحقيقة وهي أن الإعجاز العجيب في استخدام الاسم في الآيات الكريمة، وأنه لا يمكن استخدام الفعل مكان الاسم ولا الاسم مكان الفعل، لأن كل كلمة تؤدي غرضا معينا لا يؤديه الآخر.