ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







التوجيه البلاغي لاختلاف الإعراب في تفسير أبي السعود العمادي (ت 982هـ)

العنوان بلغة أخرى: Rhetoric Direction in Differentiating of Grammar in Abu-Alsoud Explanation
المؤلف الرئيسي: البستنجي، بهاء الدين عبدالرحيم (مؤلف)
مؤلفين آخرين: أبو حسان، جمال محمود أحمد (مشرف)
التاريخ الميلادي: 2015
موقع: عمان
الصفحات: 1 - 146
رقم MD: 860872
نوع المحتوى: رسائل جامعية
اللغة: العربية
الدرجة العلمية: رسالة دكتوراه
الجامعة: جامعة العلوم الإسلامية العالمية
الكلية: كلية الدراسات العليا
الدولة: الاردن
قواعد المعلومات: Dissertations
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

205

حفظ في:
المستخلص: تناولت هذه الأطروحة ظاهرة لافتة امتاز بها أبو السعود-رحمه الله تعالى-عن غيره من المفسرين، ألا وهي توجيهه وترجيحه للأوجه الإعرابية ثم ذكره مسوغات بيانية لترجيحاته تلك. وكان من أهداف هذه الأطروحة استعراض المواضع التي يذكر فيها-رحمه الله-أكثر من وجه إعرابي ثم يرجح منها وجها من وجهة بيانية بلاغية من سورة الفاتحة إلى سورة الناس، ثم دراسة هذه المواضع دراسة تفصيلية ومقارنة ما كتبه الشيخ-رحمه الله تعالى-مع ما كتبه السابقون، موضحا ما أبهم من عبارته ما استطعت إلى ذلك سبيلا، مجليا تميزه في هذا الباب عن كل من سبقوه. وقد خلصت الأطروحة إلى عدد من النتائج؛ لعل أهمها: - أنه رحمه الله امتاز بلا أي منازع عن كل المفسرين بهذه الظاهرة، فهي تكاد تكون حكرا عليه، وهو بلا شك فارس حلبتها، ورائد ميدانها. - أنه اعتمد غالبا في نقل الأوجه الإعرابية على أبي حيان وتلميذه السمين الحلبي، لكنه امتاز عنهما بالتوجيه والترجيح وذكر مسوغات ترجيحه. - يفرق-رحمه الله-بين معان تكاد تكون للوهلة الأولى متشابهة بل متطابقة، لكن سرعان ما يبين الفرق الدقيق الذي يظهر من خلاله روعة هذا الكتاب العظيم وإحكام سبكه. - يركز أبو السعود-رحمه الله تعالى-على فكرة رئيسة تكاد تكون محور هذه الظاهرة التي نحن بصددها؛ مفادها: أننا مطالبون بالبحث عن المعنى الأجمل والأقوى والأليق بهذا الكتاب العظيم. نعم قد يقبل أكثر من قول وقد تكون هذه الأقوال كلها صحيحة في المعنى العام متناسقة مع السياق، لكن لا بد من وجود قول يمتاز عن باقي الأقوال بسر دقيق، نحن مطالبون بالبحث عنه، ومطالبون كذلك بالإتيان بدلائل وبراهين عقلية أو جمالية لاختيارنا له؛ لأن النقد إنما هو ذوق معلل.