| LEADER |
02918nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1614955 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0044622
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a واكيم، جمال
|e مؤلف
|9 331453
|
| 245 |
|
|
|a تساؤلات حول الرواية التاريخية المؤسسة للكيان اللبناني:
|b هل وجد أمير اسمه فخر الدين المعني الأول؟
|
| 260 |
|
|
|b مركز دراسات الوحدة العربية
|c 2018
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 118 - 132
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى عرض تساؤلات حول الرواية التاريخية المؤسسة للكيان اللبناني: هل وجد أمير اسمه فخر الدين المعني الأول؟ وأوضحت الدراسة إن الحديث عن "فخر الدين المعني الأول" يرتبط بالدرجة الأولى بتدعيم صورة الأمير "فخر الدين المعني الثاني" بغية تمييزه عن بقية أقرانه من الأمراء اللبنانيين، فوفقاً للرواية التاريخية السائدة فإن الأمير "فخر الدين المعني الثاني" كان أميراً على إمارة جبل لبنان وقد ورث الإمارة عن والده "قرقماز" الذي ورثها بدوره عن والده الأمير "فخر الدين المعني الأول" الذي نال هذا الحق من السلطان "سليم الأول" بعد فوزه على المماليك في معركة مرج دابق في العام (1516). واستعرضت الدراسة المؤرخين المعاصرين الذين ساهموا في ترسيخ الرواية السائدة عن الأمير "فخر الدين المعني الثاني" ومنهم "عيسى إسكندر المعلوف، والأمير حيدر الشهابي، والدويهي وابن سباط، وابن أياس وابن يحي وابن القلاعي، والملاح". واختتمت الدراسة بالتأكيد على إعادة النظر بالهوية التاريخية التي استند إليها الكيان اللبناني والتي لم تلق إجماعاً من قبل اللبنانيين، وقد يكون للتناقض في الرواية التاريخية المستندة إلى شخصية هي أقرب إلى الأسطورة، هي فخر الدين الأول دور في ذلك. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الروايات التاريخية
|a التاريخ الاجتماعي
|a لبنان
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 008
|e The Arab Future
|f Al-mustaqbal al-’arabī
|l 467
|m مج40, ع467
|o 0351
|s المستقبل العربى
|v 040
|x 1024-9834
|
| 856 |
|
|
|u 0351-040-467-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 862678
|d 862678
|
