| LEADER |
04973nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1616063 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0041870
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a بالأعرج، عبدالرحمن
|g Bellaredj, Abderrahmane
|e مؤلف
|9 186137
|
| 245 |
|
|
|a الحياة الثقافية في مدينة تلمسان خلال العهد العثماني
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة كان للدراسات والترجمة والنشر
|c 2017
|g يونيو
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 56 - 62
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يستعرض هذا المقال التاريخ الثقافي لمدينة تلمسان خلال العهد العثماني، ويركز على البعد التاريخي مدينة تلمسان والأحداث السياسية التي شهدتها خلال الحكم العثماني، وأبرز المؤسسات التعليمية والثقافية، وأشهر العلماء الذين برزوا في العلوم الدينية بالخصوص، والمعلوم أن تلمسان من مدن الغرب الجزائري، وكانت حاضرة للمغرب الأوسط خلال العصر الوسيط (منذ عهد السليمانيين الأدارسة والمرابطين والموحدين إلى غاية العهد الزياني)، وقد استقطب المدينة التيارات الفكرية والثقافية من المشرق والمغرب والأندلس، ولما تم إلحاقها بالحكم العثماني خفت إشعاعها الفكري نظرًا لمجموعة من العوامل أبرزها هجرة علمائها إلى مدينة فاس بالمغرب الأقصى، وتدهور مؤسساتها التعليمية، وكثرة الاضطرابات السياسية، ورغم هذا الوضع إلا أنها بقيت من مراكز العلم في البلاد الجزائرية طيلة القرون الثلاثة التي حكم فيها العثمانيون البلاد، وظهر بها مجموعة من الأعلام في العلوم الدينية. وكان التصوف من بين المجالات التي برزن على الساحة الاجتماعية والثقافية، وصار طاهرة شجعها العثمانيون، وصارت الزوايا التي غالبًا ما كان يؤسسها رواد الطرق الصوفية تقوم بدور هام في التعليم والخدمات الاجتماعية للعامة، وحافظت المساجد على دورها التعليمي والديني إضافة إلى المدارس التي كانت موجودة منذ العهد الزياني مثل المدرسة التاشفينية.
|f This article reviews the cultural history of Tlemcen during the Ottoman period. Also, it focuses on the historical dimension of the city of Tlemcen , the political events experienced during the Ottoman rule, the most prominent educational and cultural institutions, and the most famous scientists who have emerged in the religious sciences in particular. It is known that Tlemcen is from the cities of the West of Algeria. It existed in the Middle Maghreb during the Middle Ages (since the time of the Sulaymanids , Idrisid, Almoravid, and Almohad unitl the age of Zayyanid era). The city has attracted intellectual and cultural currents from Al Mashreq and AL Magreb and Andalusia. When it was annexed to the Ottoman rule, its intellectual radiance decreased due to a number of factors, most notably the migration of its scholars to the city of Fez in al Maghreb Al Aqsa . In addition to the deterioration of educational institutions and the proliferation of political conflicts. Despite this situation, it remained one of the centers of science in the Algerian country for the three centuries when the Ottomans ruled the country. Moreover, some great scholars appeared in religious sciences. That Sufism was one of the most prominent areas in the social and cultural arena, and Sufism became a phenomenon encouraged by the Ottomans. The quicksilvers, which were constructed by the leaders of the Sufism , had an important role in education and social services to the public. The mosques maintained their educational and religious role, as well as the schools that had existed since the Zayyanid era, such as the Tashufin school.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018\n
|
| 653 |
|
|
|a تاريخ المدن
|a التاريخ الثقافي
|a المؤسسات التعليمية
|a الدولة العثمانية
|a تلمسان (الجزائر)
|
| 692 |
|
|
|a تاريخ الجزائر الحديث
|a الحكم العثماني
|a الطرق الصوفية
|a المجتمع الجزائري
|
| 773 |
|
|
|4 التاريخ
|6 History
|c 006
|e Historical Kan Periodical
|f Dawriyyaẗ Kān al-Tārīẖiyyaẗ
|l 036
|m س10, ع36
|o 1165
|s دورية كان التاريخية
|v 010
|x 2090-0449
|
| 856 |
|
|
|u 1165-010-036-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 863887
|d 863887
|
