المستخلص: |
أغلب كتب التجويد تحدثت عن المد بوصفه سببا صوتيا يؤتي به بسبب وجود الهمزة بعد حرف المد، وحرف المد من الحروف الضعيفة، وفيه خفاء، فزيد المد في الحرف لتقويته، ولمجاورته للهمزة القوية؛ لاجتماع صفتي الجهر والشدة فيها، وقد أهملت هذه الكتب الجوانب الدلالية لهذه المدود، أو تفتها نفيا قاطعا، وقد اعتمد مؤلفوها على أن المد سبب صوتي لا علاقة له بالمعنى، أو إذا كانت هناك إشارات إلى هذا الجانب فهي سريعة خاطفة لم تتعد الذكر السريع، وقد اخترنا هذا المد لأنه في كلمة واحدة، وفيه وضوح، وارتباط بالمعني أكثر من كونه في كلمتين، واخترنا سورة البقرة أنموذجا لدراسة الظلال المعنوية لهذا المد، فقهيا مئة وسبعة وخمسون مدا واجبا متصلا.
Book teaching or discussing how to recite the Holy Qur'aan, have been dealing with long vowels only from a phonological viewpoint. They, however, ignored the semantic implications of these vowels, and they even refuted such implications completely. They even refused to a knowledge such implications, taking into consideration the fact that vowels are a phonological feature which bas no relation to meaning at all. Even when some people mention such a relation, they will do very briefly. I chose this type of vowels because it is included within one word and it has some semantic implications more than those which are included within two words. I also chose the Cow Surah as an example for analysis so that I can focus on the semantic implications of such a type of vowels; moreover the Cow Surah contains one hundred and fifty seven obligatory long vowels.
|