المصدر: | مجلة الجمعية العلمية السعودية للغة العربية |
---|---|
الناشر: | جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية العلمية السعودية للغة العربية |
المؤلف الرئيسي: | العتيبي، فوزية بنت دقل بن سالم (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع14 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2014
|
التاريخ الهجري: | 1435 |
الشهر: | سبتمبر / ذو الحجة |
الصفحات: | 89 - 151 |
ISSN: |
1658-4155 |
رقم MD: | 865512 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
أهدف البحث:- بيان عناية العرب منذ القدم بالأعلام والتسمية. - بيان عناية النحويين بالتأنيث من حيث الأصالة والعلامات.- جمع المسائل النحوية والصرفية المتعلقة بالعلم المذكر المختوم بالتاء أو ما يسمى بالمؤنث اللفظي، مثل: طلحة، وخارجة، وسراقة؛ ومثلها خليفة، وصوالحة، وعضيمة؛ وغيرها- ودراستها.نتائج البحث:- كان للعرب مذاهب مختلفة في التسمية، حرصوا من خلالها على إظهار العلاقة بين الاسم والمسمى، وقد تنوعت هذه العلاقة، وكان مما اتفقوا عليه العناية بالأسامي الغريبة.- للأسماء تأثير في المسميات، وللمسميات تأثر عن أسمائها، ولهذا الارتباط كان السلف - رضوان الله عليهم- يستبشرون بالاسم الحسن، ويكرهون الأسماء المنكرة، ويأخذون المعاني من أسمائها، ويستحبون تغيير الاسم القبيح والمكروه إلى الأفضل.- من المتفق عليه أصالة المذكر وفرعيه المؤنث.- اتفق النحويون على علامات لتحديد المؤنث؛ إلا أنها لم تكن فيصلا في التفريق بين المذكر والمؤنث، بل كانت رمزا شكليا لا يدل غيابها على التذكير ولا يدل وجودها على التأنيث.- مما يدل على عدم اطرادها قيام بعض النحويين المتقدمين بجمع المؤنثات السماعية في مؤلفات مفردة وما يجوز تذكيره وتأنيثه منها.- اختلف النحويون في أصل علامة التأنيث على قولين: (التاء) و(الهاء)، والمعتمد هو التاء.- صنف النحويون دلالاتها العامة إلى أنواع؛ ضابطها في ذلك: التأنيث وشبه التأنيث.- تلحق العلم المذكر علامة المؤنث فيزداد الأمر تعقيدا حول دلالة هذه العلامة؛ فقبل التسمية كانت للتاء إحدى الدلالات، وبعد التسمية صارت الدلالة المخصوصة لازمة للكلمة.- الدلالة الخاصة للتاء في العلم المذكر هي تأنيث اللفظ، ومما يؤكد كونها للتأنيث أنها تحذف عند الجمع بالألف والتاء، وكذلك تمنع العلم المذكر من الصرف.- الأحكام النحوية للعلم المذكر المختوم بالتاء، هي: الإسناد إليه ونداؤه وترخيمه وصرفه ومنعه من الصرف وحال العدد معه. والأحكام الصرفية، هي: جمعه والنسب إليه وتصغيره والوقف عليه وإمالته. |
---|---|
ISSN: |
1658-4155 |