| LEADER |
04070nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1617556 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a العوادي، أسعد خلف عبد جابر
|g Al-Awadi, Asaad Khalaf
|e مؤلف
|9 148731
|
| 245 |
|
|
|a مواضع إصلاح اللفظ فيالنحو العربي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة ذي قار - كلية الآداب
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 216 - 247
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف مواضع إصلاح اللفظ في النحو العربي. فالعربية لغة الإبانة والفصاحة غنية بألفاظها غزيرة بمعانيها لا يحد حد ولا يحصيها عدد، لذلك نجد العرب تفاخروا بفصاحتهم فاهتموا باللفظ وحرصوا على حسنة وجزالته ورونقه مثلما اهتموا بالمعني وحرصوا على بلاغته. وقسم البحث إلى مبحثين، تناول الأول مواضع إصلاح اللفظ في الأسماء والأفعال ، الموضع الأول تطرق إلى عدم جواز الابتداء بالنكرة حيث ربط النحاة ابتداء بسيبويه بين الابتداء وظاهرة التعريف والتنكير، وجعلوا المعيار الأساس لذلك هو مبدأ الإفادة الذي جعل التعريف يحتل موقع الابتداء ويبعد التنكير عن ذلك الموقع، خشية اللبس الذي ينتج عن اجتماع التنكير والابتداء إلا إذا كان هناك ما يؤمن به اللبس فيكون مسوغاً لاجتماعهما، والموضع الثاني تمثل فى وصف المعرفة بالجملة حيث تقع الجملة نعتاً كما تقع خبراً أو حالاً ولا ينعت بها إلا النكرة نحو مررت برجل قام أبوه أو أبوة قائم ولا تنعت بها المعرفة لأنها مؤولة بالنكرة ، والنكرة تدل على الشياع والعموم، والموضع الثالث هو النصب بعد واو المعية؛ حيث إن وجه إصلاح اللفظ في امتناع النصب على المفعول معه أنه الواو هنا لا يمكن أن تؤدي دلالة المعية إلا إذ كانت صالحة للعطف على مذهب أبي الحسن الأخفش ولذلك لم يجز النصب لأنه لا يجوز العطف وجواز العطف ممتنع بسبب المعني، والموضع الرابع اعتمد على الخبر المحذوف إذ سد غيره مسده، والخامس هو رفع المستثني إذا تكررت إلا، والسادس اسم الفاعل المحلي بـ (ال)، و السابع اعتمد على بناء الماضي على السكون عند اتصاله بضمير رفع متحرك. وأشار الثاني إلى مواضع إصلاح اللفظ في الحروف والتي تمثلت في الفاء الواقعة في جواب (أما)، واللام الواقعة في خبر (إن) المكسورة المشددة، وأصل كأن الباء في (أفعل به) التعجب، وقول العرب (لنهك)، وقول العرب (لا أبا لك). وختاماً توصل البحث إلى أن مصطلح إصلاح اللفظ يعني عند النحويين مراعاة الألفاظ داخل التركيب النحوي بما يتوافق مع القاعدة النحوية لان العرب تعني بألفاظها كما تعني بمعانيها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a النحو العربي
|a التراكيب اللغوية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 022
|e Dhi Qar Arts Journal
|l 016
|m ع16
|o 1066
|s مجلة آداب ذي قار
|v 000
|x 2073-6584
|
| 856 |
|
|
|u 1066-000-016-022.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 865948
|d 865948
|
