العدل الإلهى بين ليبنتز والمعتزلة
| المصدر: | مجلة التفاهم |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الاوقاف والشئون الدينية |
| المؤلف الرئيسي: | عبدالحليم، أمل مبروك (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س13, ع47 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
سلطنة عمان |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| التاريخ الهجري: | 1436 |
| الشهر: | شتاء |
| الصفحات: | 129 - 160 |
| رقم MD: | 867355 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
إن نظرية المعتزلة في وجوب فعل الأصلح تعبر عن نزعة تفاؤلية تسود مذهبهم الكلامي كله نحو علاقة الله بالإنسان، كما تعبر عن مضمون العناية الإلهية. فقد رأوا أن عالمنا هو خير عالم ممكن، وكل ما ينال العبد في الحال والمال من البأساء والضراء والفقر والغنى والمرض والصحة والحياة والموت والثواب والعقاب، فهو صلاح له؛ فالله تعالى أحسن نظرأ بعباده من أنفسهم. وهذا ما ذهب إليه ((ليبنتز)) عند حديثه عن ((مبدأ الأفضل)) الذي يعرفه الله بفضل حكمته، ويختاره بفضل رحمته، ويخلقه بفضل قوته. |
|---|
عناصر مشابهة
-
لفت النظر لما فى مفهوم العدل الإلهى عند المعتزلة من المآخذ والخطر على العقيدة والنظر
بواسطة: السميري، جابر بن زايد بن عيد منشور: (2007) -
نظرية اللطف الإلهي عند متأخري المعتزلة مقارنة بالفكر السني
بواسطة: الكساسبة، محمد عيسى سليمان منشور: (2016) -
العدل الإلهي بين المعتزلة والنورسي
بواسطة: ابن سلامه، الريعى منشور: (2015) -
التنوير والعقلانية بين المتعزلة وأهل السنة
بواسطة: عبدالسلام، مبروك عبدالعزيز منشور: (2005) -
تمثل العالم عند الأشاعرة
بواسطة: عبدالعالي، مؤمن منشور: (2023)
