المصدر: | مجلة التفاهم |
---|---|
الناشر: | وزارة الاوقاف والشئون الدينية |
المؤلف الرئيسي: | غافريلو، كريستوف (مؤلف) |
المجلد/العدد: | س14, ع51 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
سلطنة عمان |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
التاريخ الهجري: | 1437 |
الشهر: | شتاء |
الصفحات: | 125 - 142 |
رقم MD: | 867692 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
استعرض البحث موضوع مظاهر التدين الجيد في الهند والرهانات السياسية. فنادراً ما جاءت التحولات الدينية الحديثة في الهند نابعة عن قرار شخصي وإن وجد في العهود السابقة وجود تحولات جماعية من دين إلى آخر ضمن استراتيجيات اجتماعية وطائفية وعلى هذا المنوال توجهت في الحقبة الوسطية طوائف بمجملها لا سيما من الحرفيين المصنفين في آخر سلم التراتب الاجتماعي نحو الإسلام للتملص من وطأة النظام الاجتماعي السائد فتحول الأشخاص دينياً قد فسره البعض بأسباب وجودية أكثر منه انتخابية ووفق تفسيرات الطرف القومي أن ما يجري هو انسلاخ قومي. وأوضح البحث النسيج القبلي ورهانات التحويل الديني فقد شهدت عمليات تنصير الأهليين تطورات كبيرة إبان الفترة الاستعمارية حيث تحولت قبائل إلى المسيحية خلال بضعة عقود كما هو الشأن في ميغالايا وميزورام وناجالاند حيث غدت الإنجليزية اللغة الرسمية ويبدو تطور هذه الظاهرة أقل حدة في الحزام القبلي حيث يحتل الأهليون في أوديشا تشاتسيغار وجهارخاند بين 20 و40 بالمائة ولكن حضورها ليس أقل فاعلية. وناقش البحث فكرة التحولات الدينية بوصفها انسلاخاً قومياً وإعاقة عمليات التحول الديني بواسطة التشريعات فقد حاول القوميون الهندوس الضغط من أجل تحوير التشريعات القانونية بغرض التصدي لعمليات الاختراق الديني من خلال ممارسة ضغوطات على مستوى جهاز الدولة وعلى نطاق وطني يتلخص فحوى هذه التشريعات في عدة عناصر منها أنه لا يخول لأي كان تغيير دين شخص ما أو محاولة ذلك سواء أكان ذلك بشكل مباشر أو غير مباشر وسواء باستعمال الإكراه أو التغرير أو بأي أسلوب مماثل، كما ناقش استراتيجية التي تحاكي عمليات التحول الديني والدعايا والترهيب والعنف الحادث في غوجارات فمنذ عام 2000 م قد غدا المسلمون الهدف الأمثل للقوميين الهندوس فيها وتشهد على ذلك المذبحة المقترفة خلال عام 2002م. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
---|