| المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على قول أنس بن مالك رضي الله عنه مات النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجمع القرآن غير أربعة. وتناولت الدراسة نبذة موجزة عن اهتمام الصحابة رضي الله عنهم بحفظ القرآن. وكذلك سرد روايات الحديث من أمهات كتب الحديث. وجمع أسانيد الروايات ليتبين من خلاله ملتقي الإسناد. كما ناقشت الدراسة الاختلاف في متون الروايات ونقل ما قيل في ذلك. وذكر ما قيل في توجيه الحديث. وسلطت الدراسة الضوء على الاستدلال على كثرة الحفاظ في عهد النبي بأمرين هما النقل الصحيح وما تقتضيه العادة والضرورة. وأشارت النتائج الى أهمية دراسة مثل هذه الأحاديث المتعلقة بالقراءات والقرآن وإظهار الحق فيها حتى لا تكون مثاراً للطعن في القرآن وإثارة للشبه حول تواتر قراءاته. وأن أصل الضلال اتباع الهوى وهو مضاد للحق ومصادم له ومن جل هواه وعقله مساويا لنصوص الشرع فقد زاغ عن الطريق السليم. كما أن ما ورد من الروايات بالحصر مقرونا بالمفاخرة بين الأوس والخزرج كذلك لا إشكال فيه لأن الحصر فيه لا ينسحب على غير القبيلتين من المهاجرين وغيرهم. وأوصت الدراسة بضرورة العناية بدراسة ما يتعلق بالقرآن والقراءات وعلومه من المتخصصين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
The study aimed to highlight the words of Anas bin Malik, may Allah be pleased with him, the Prophet, peace be upon him, died and only four collected the Quran. The study dealt with a brief summary of the interest of Companions (may Allah be pleased with them) in memorizing the Quran as well as the narration of Hadith from the source books. And collecting the chain of narrations to show through the source of narration chain. The study also discussed the difference in texts of narrations and the transfer of what was said in this regard. It mentioned what was said in the explanation of Hadith. The study sheds light on the argumentation of the abundance of narrators in the era of the Prophet by two things, namely the proper transport and what is required by habit and necessity. The results pointed to the importance of studying such Hadiths about the readings and the Quran and to show the truth so as not to be objectionable in the Quran and to raise the resemblance about the succession of readings. And dat the origin of misguidance is to follow the temptation, which is contrary to the truth and collides with it, and whoever makes his whims and reason equal to the texts of sharia, he is out of the straight path. The narrations of the collection, coupled with the bragging between al-Aus and al-Khazraj, is also not problematic coz the enumeration in it does not apply to other than the two tribes of the immigrants and others. The study recommended the need to take care of the study of the Quran and readings and its sciences by specialists.This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
