ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







العطف التفسيري وأثره في تفسير القرآن الكريم

العنوان المترجم: the Interpretive Coordination and Its Impact on The Interpretation of The Holy Quran
المصدر: مجلة الجامعة الإسلامية
الناشر: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
المؤلف الرئيسي: التميمى، حاتم جلال (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Tamimi, Hatem Jalal
المجلد/العدد: مج50, ع178
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1438
الصفحات: 229 - 281
DOI: 10.36046/0311-050-178-004
ISSN: 1319-0431
رقم MD: 868182
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: +IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
المستخلص: هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على العطف التفسيري وأثره في تفسير القرآن الكريم. وضبط مصطلح العطف التفسيري عند الدارسين العارفين وبيان تاريخه وآثاره البلاغية. وبيان الفرق بين العطف التفسيري وأنواع العطف الأخرى. والوقوف على الأغراض البلاغية للعطف التفسيري. واتبعت الدراسة المنهج الاستقرائي والوصفي. وتكونت الدراسة من سبعة مباحث تناول المبحث الأول التعريف بالعطف التفسيري. أما المبحث الثاني ناقش تاريخ القول بالعطف التفسيري وأشهر القائلين به مع نماذج من أقوالهم. وكذلك تطرقت الدراسة الى حروف العطف المستعملة في العطف التفسيري في المبحث الثالث. بينما اهتم المبحث الرابع والخامس بالفرق بين العطف التفسيري وغيره من أنواع العطف. والعطف التفسيري بين الجواز والمنع وبين التضييق والتوسيع. وكذلك تناول المبحث السادس الأغراض البلاغية للعطف التفسيري. وأخيراً استعرضت الدراسة العطف التفسيري والعطف التقريري في المبحث السابع. وأشارت نتائج الدراسة الى أن أغلب كتب التفسير لم تكن تكثر من الاعتماد على مصطلح العطف التفسيري بل بعضها خلا منه تماماً. وكذلك كثر استعمال مصطلح العطف التفسيري بشكل بارز في القرن الحادي عشر الهجري. كما تجاوز العطف التفسيري في القرن الثالث عشر مرحلة الخلاف فيه وأصبح مقرراً معتمداً بحيث أصبح أصلاً يقاس عليه غيره. ولم يكن القول بالعطف التفسيري قولاً لمدرسة واحدة من مدارس التفسير أو مقتصراً على اتجاه واحد من اتجاهاته بل استعملته مختلف مدارس التفسير.كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018



The study aimed at shedding light on the interpretive coordination and its impact on the interpretation of the Holy Quran, and to adjust the term interpretive coordination among knowledgeable learners and to indicate their history and rhetorical effects, and to show the difference between the interpretive coordination and other types of coordination. In addition, it identified the rhetorical purposes of interpretive coordination. The study followed the inductive and descriptive method. The study consisted of seven topics the first topic dealing with the definition of interpretive coordination. The second section discussed the history of the statement of the interpretive coordination and the famous people who say it with examples of their sayings. The study also referred to the letters used in the interpretive coordination in the third subject. While the fourth and fifth subjects dealt with the difference between interpretive coordination and other types of coordination. Furthermore, the interpretive coordination between the authorization and prevention and the narrowing and expansion. The sixth topic dealt with the rhetorical purposes of interpretive coordination. Finally, the study reviewed the explanatory and interpretive coordination in the seventh section. The results of the study indicated that most of the books of interpretation did not rely too much on the term "interpretive coordination," but some of them were completely devoid of it. The use of the term "interpretive coordination" was also widely used in the eleventh century AH. In the thirteenth century, the interpretive coordination exceeded the stage of controversy and became an adopted decision, which was already a foundation others measured with it. The statement of interpretive coordination was not one saying of one school of interpretation, or one of its directions, but used by various schools of interpretation.This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018

ISSN: 1319-0431

عناصر مشابهة