| LEADER |
04692nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1619166 |
| 024 |
|
|
|3 10.36046/0311-050-179-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a خصاونة، عماد عبدالكريم سليم
|g Khasawneh, Emad Abdullkreem Saleem
|e مؤلف
|9 421233
|
| 242 |
|
|
|a The Word No God but Allah in The Holy Quran
|
| 245 |
|
|
|a كلمة لا إله إلا الله في القرآن الكريم
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
|c 2017
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 11 - 103
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة الى الكشف عن كلمة لا إله لا الله في القرآن الكريم. واتبعت الدراسة المنهج الاستقرائي والتحليلي. وتكونت الدراسة من ثلاثة مباحث حيث تناول المبحث الأول كلمة لا إله إلا الله معناها وأركانها وشروطها ووردها في القرآن الكريم. أما المبحث الثاني سلط الضوء على الاستدلال في آيات القرآن الكريم بـ لا إله إلا الله من خلال الاستدلال بشهادته تعالي وأسمائه وصفاته. والاستدلال بقصص الأنبياء في القرآن الكريم. والاستدلال بالمخلوقات. وتطرق المبحث الثالث الى الهدف من لا إله إلا الله من خلال توحيد الله تعالي. والتصديق بنبوة الرسول صلي الله عليه وسلم. والتصديق بالقرآن الكريم، والتصديق بيوم القيامة، والتصديق بالإسلام.\\n وتوصلت نتائج الدراسة إلى إن أغلب استخدام القرآن الكريم لكلمة التوحيد جاءت بـ لا النافية إلا في ثلاثة مواضع في القرآن الكريم حيث جاءت بـ ما وذلك حسب ما يقتضيه السياق القرآني وفي ذلك مظهر من مظاهر الإيجاز القرآني. \\nفإذا كان السياق إخبار جاءت كلمة لا إله إلا الله. وإذا كان السياق للرد على المعاندين جاءت كلمة ما من إله إلا الله. وأوصت الدراسة بضرورة إعادة دراسات العقيدة من خلال هذه الكلمة لا إله الا الله. وأن تعد دراسات في التفسير الموضوعي والتحليلي من خلالها.\\nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 520 |
|
|
|f Teh study aims to illustrate teh word "there is no God but Allah". Teh study uses teh inductive and analytical approach. Teh study consists of 3 topics; teh first topic tackles teh meaning of "there is no God but Allah", it's elements and it's conditions, and it's inclusion in teh Holy Quran. Teh second topic highlights teh evidence in teh verses of teh Holy Quran dat "there is no God but Allah" through teh inference of His testimony, Almighty, His names and attributes; in addition, inference with teh stories of teh prophets in teh Holy Quran and inference with creatures also tackled in teh second topic. Teh third topic indicates teh goal of "there is no God but Allah", through teh monotheism of Allah Almighty, believing in teh prophecy of teh Prophet peace be upon him, believing in teh Holy Quran, believing in teh Day of Resurrection, and believing in Islam. \\n Teh study results finds dat teh majority of teh use of teh Holy Quran for teh word "there is no God but Allah" comes not only in 3 positions in teh Holy Quran where it came as, as required by teh Quranic context and in dis aspect of teh Quranic brevity. If teh context is informative, teh word of "there is no God but Allah" comes; however, if teh context is to respond to teh challengers, than teh word of "there is no God but Allah" comes.\\n Teh study affirms teh necessity of repeating teh studies of faith through dis word "there is no God but Allah". It is important to prepare studies on objective and analytical interpretation..\\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a العقيدة الإسلامية
|a توحيد الألوهية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 001
|e Islamic University Journal
|f Maǧallaẗ al-ǧāmi’aẗ al-islāmiyyaẗ
|l 179
|m مج50, ع179
|o 0311
|s مجلة الجامعة الإسلامية
|v 050
|x 1319-0431
|
| 856 |
|
|
|u 0311-050-179-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a +IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 868217
|d 868217
|
