| المستخلص: |
من المتقرر عند الفقهاء أن النسيان يكثر وقوعه في عبادة الصيام، وقد أشار إليه غير واحد من الفقهاء، فقد جاء في ((بدائع الصنائع)): "النسيان في باب الصوم مما يغلب وجوده، ولا يمكن دفعه إلا بحرج، فجعل عذرا دفعا للحرج. ولما كان الأمر كذلك رأيت الكتابة في هذا الموضوع، الذي تطرقت فيه إلى أبرز مسائل الصيام التي يحصل معها النسيان، فذكرت أثر النسيان على نية الصوم، في الفرض، والنافلة، وفصلت القول في نسيان تبييت النية في الصيام المتتابع وغيره، ووجه تفريق من فرق بين نسيان نية صوم اليوم الأول، ونسيان نية ما بعده من الأيام في الصوم المتتابع. وأثره على مفسداته، مع العناية بالتوثيق وإبراز آراء الفقهاء في ذلك.
It is agreed upon among jurists that forgetfulness is recurrent in fasting, a fact which has been mentioned by manyjurists, in “Bada’eil as-Sana’ei‘”, a book on Islamic jurisprudence, where it is stated that: “Forgetfulness, in relation to the discussion of fasting happens frequently, and cannot be avoided without difficulty. Therefore, excuse- in matters of fasting- is accepted to avoid inconvenience.” Since this is the case, l found it proper to write about this subject, where l discussed the most prominent issues of fasting in which forgetfulness takes place. Hence, l mentioned the consequence of forgetfulness on the intention of fasting in both obligatory and voluntary fasting. Then, l elaborated on forgetfulness of pre-stating the intention to fast consecutive days and other related issues, the difference between those who distinguished between forgetfulness of the intention to fast the first day, and forgetfulness of the intention to fast the subsequent days in consecutive fasting, and its consequence on what breaks it, paying attention to the documentation and highlighting the views of jurists on this issue.
|
